Dom Juan Voltaire

le spectateur s’interrogera sur sa propre naïveté, sur le jeu de la vérité dans les rapports humains. Le trompeur et sa dupe : qui n’a jamais été un peu l’un et un peu l’autre, comme ce couple inséparable ? Il est intéressant de remarquer qu’avec Dom Juan et Tartuffe, Molière met en scène deux personnages « comédiens », masqués qui se plaisent à entretenir l’illusion dans un monde où « l’hypocrisie est un vice à la mode ». On pourrait penser qu’il fait en même temps le procès du théâtre où il est

fondateur de la Société des auteurs dramatiques (1777), qui protège les droits des auteurs contre les troupes d’acteurs indélicates, soutien de la cause indépendantiste de la jeune Amérique (1775), imprimeur en Allemagne des œuvres complètes de Voltaire (1784-1789), investisseur dans la Compagnie des Eaux de Paris (1781), et à cette occasion, ennemi déclaré de Mirabeau, que pourtant il respecte (1785), propriétaire jalousé d’une somptueuse demeure édifiée près de la Bastille (1787), député à la

luthérienne d’Augsbourg en 21 points. Charles Quint y répond en interdisant tout autre enseignement que le catholique. 1531 Huit princes luthériens forment la Ligue de Smalkade pour faire échec aux décisions de Ratisbonne. Notre Dame apparaît à Juan Diego. 1534 Affaires des Placards. Schisme de Henri VIII d'Angleterre qui se déclare « chef suprême de l'Église anglicane ». Saint Ignace à Montmartre. Jacques Cartier découvre le Québec (Gaspé). 1535 Martyre de Thomas More. Traité scandaleux

« L’antichambre n’était à la vérité incrustée que de rubis et d’émeraude ; mais l’ordre dans lequel tout était arrangé réparait bien cette extrême simplicité. » ( Voltaire ) • Si jeunesse savait, si vieillesse pouvait ! • « Cette obscure clarté qui tombe des étoiles » Le Cid, ( Acte IV, sc. 3 ), Corneille. • - Tu vois en Dom Juan, mon maître, le plus grand scélérat que la terre ait jamais porté, un enragé, un chien, un diable… ( Molière ) • J’ai deux mots à te dire. • « C’est un roc !... C’est

entre l’humanisme de la Renaissance et la philosophie du siècle suivant, celui des Lumières. Cyrano de Bergerac, disciple de Pierre Gassendi, est le représentant le plus éminent de la pensée libertine. Le personnage éponyme de la pièce de Molière, Dom Juan, est emblématique de cette attitude. Vers 1615 se constitue un groupe de poètes libertins : Boisrobert (1589-1662), Tristan L'Hermite (1601-1655), Saint-Amant (1594-1661) et Théophile de Viau (15901626). On peut citer également Nicolas Vauquelin

Supplément. Il a un temps de parole très important et se révèle être un excellent orateur, doté d’une grande sagesse. Sur plusieurs points, il incarne le « bon sauvage » ; innocence et naïveté, droiture du jugement… On rejoint ici l’image de l’Ingénu de Voltaire : “n’ayant rien appris dans son enfance, il n’avait point appris de préjugés. Son entendement, n’ayant point été courbé par l’erreur, était demeuré dans toute sa rectitude. Il voyait les choses comme elles sont […].” Mais Orou joue un rôle différent

| Labé | Louise | 1524-1566 | Le Débat de Folie et d'Amour | Humanisme | XVII SIECLE NOM | PRENOM | DATE | OEUVRES | MOUVEMENT | Poquelin | Jean-Baptiste (Molière) | 1622-1673 | Dom Juan ; Tartuffe ; Le Misanthrope ; Le Malade Imaginaire ; L'Avare | Classicisme | Corneille | Pierre | 1606-1684 | L'Illusion comique ; Horace ; Cinna ; Polyeucte | Baroque et Classicisme | Racine | Jean | 1639-1699

l’éventualité, un souhait ou un regret, l’étonnement, le doute. Ex. : « il me vaudrait bien mieux être au diable que d’être à lui, et qu’il me fait voir tant d’horreurs, que je souhaiterais qu’il fût déjà je ne sais où » (Molière, Don Juan, 1665) Sganarelle critique son maître, Dom Juan : le conditionnel exprime le regret et le souhait. 2 L’éducation, moteur du progrès humain 1 5 10 15 20 - Victor Hugo défend une instruction gratuite et obligatoire qui doit permettre le progrès social. Eh bien ! appuyé

faire tuer ; mais le grand prêtre proclame Héliacin vrai roi de Jérusalem, et Athalie est massacrée par les soldats. Quoique invisible, Dieu est le personnage central de cette tragédie. L’analyse psychologique est très juste et la poésie admirable. Voltaire, qui pourtant n’aimait pas la religion, considérait Athalie comme la plus belle tragédie de Racine. L’ART DE RACINE Quel est le but de Racine ? Corneille voulait susciter l’admiration pour ses héros ; Racine veut provoquer la pitié en montrant

les écrivent. Grand conteur, Jean d’Ormesson sait redonner vie au plus mal aimé de nos écrivains. Même Zola paraît gracieux. Grâce à lui, La Fontaine et Molière s’échappent des programmes scolaires pour être de joyeux compagnons de bamboche ; et Voltaire lui-même quitte le Panthéon embaumé de la bonne conscience contemporaine pour redevenir l’insolent qui faisait s’étrangler de rage les puissants et les sots. Ouvrons les livres et nous redeviendrons de flamboyants Monte-Cristo ; et cet anoblissement