Domination Et Violence Symbolique Bourdieu

vous repérer dans le paysage théorique, le tableau qui suit fait une synthèse des principaux paradigmes que vous allez rencontrer à propos de la sociologie et bien sur la sociologie du sport. Paradigme holiste (structuralisme)Marx, Durkheim, Bourdieu, Touraine | Paradigme individualisteWeber, Boudon | La société est le produit de forces socio-historiques qui dépassent la capacité d’action des individus : primauté de la société sur les individus E. Durkheim | La société est le produit

maniére durable. Dans nos sociétés contemporaines, l’ordre politique est le produit de 2 processus conjoints §1:la monopolisation de la violence légitime: Suivant la définition classique de Max Weber: »l’État est une communauté humaine qui dans les limites d’un territoire déterminé revendique avec succès pour son propre compte le monopôle de la violence physique légitime. » Cette définition recoupe les définitions juridique de l’État: le territoire, la population, la souveraineté. Pour comprendre

= le nous-même =/= le phénomène La chose en soi (ce qu’on découpe) Réalité \|/ réduction via observation Perte ! L’image est donc un découpage, elle ne montre pas l’homme. Réel ~ Symbolique ~ Imaginaire Le coquillage ce que j’ai en tête ce que je sais. L’imaginaire n’épuise pas l’objet, car il y a toujours quelque chose qui n’est pas vu. * L’espace contient bien les choses, en tant qu’elles peuvent

le biologique sur le culturel. → Attente construite socialement et économiquement. Le concept de public: un public n'est pas un groupe social voire même de communauté. Il n'existe que par le biais d'une construction, une élaboration symbolique souvent marketing. C'est pourquoi, Jean-Pierre Esquenazi, suggère d'utiliser le terme public toujours au pluriel. Il n'y a pas UN public mais DES publics. Cela suggère et rappel que les publics sont hétérogènes socialement, économiquement et culturellement

l’individu. Cornelius Castoriadis, « le monde morcelée » : « du point de vue psychique, la fabrication sociale de l’individu est un processus historique moyennant lequel la psyché est contrainte (que ce soit doucement ou brutalement, c’est toujours d’une violence faite à sa nature propre qu’il s’agit) d’abandonner (jamais totalement, mais suffisamment quant au besoin/usage social) ses objets et son monde initiaux et d’investir des objets, un monde, des règles qui sont socialement institués. C’est là le véritable

y a une hiérarchie des arts, du matériel au spirituel : l'art supérieur est l'art idéal et idéel, c'est l'art le plus éloigné du matériel (la matière et la nature), c'est l'art le plus raisonnable et le plus spirituel; c'est la poésie. Aux arts symboliques (la thèse) comme l'architecture, ont succédé les arts classiques (l'antithèse) comme la sculpture et, enfin, les arts romantiques (la synthèse) comme la poésie (musicale, théâtrale, littéraire). La poésie est elle-même hiérarchisée de l'épique au

- Le processus démocratique, nous dit Tocqueville, repose sur une égalisation des conditions. Ainsi, les jeunes veulent les mêmes prérogatives que les plus âgés, alors que les société ont toujours fonctionné selon le « principe de séniorité » (domination des plus âgés). La « crise de l’autorité » est ainsi contenue en germe dans le processus démocratique. Aujourd’hui les parents négocient souvent avec leurs enfants, refusant de leur imposer une conduite. Les enfants sont éduqués de façon à être

idéologique. C’est nécessaire pour être le plus objectif possible. Malheureusement cette prise de conscience ne date que du 20éme siècle. Une science du XXème siècle 1) Les fondateurs de la perspective moderne (Durkheim, Weber, Bourdieu) Durkheim, sociologue français, a enseigné le premier cour de sociologie en France. Dans son œuvre Les règles de la méthode sociologiques , il va développer une vision très précise du raisonnement scientifique en science social. Pour lui, il

certaines caractéristiques : âge, revenus, CSP, ...; * administration de la preuve par la méthode comparative, pour déterminer les causes d'un phénomène social, pour relever le commun et le dissemblable. Le regard de la sociologie Pierre BOURDIEU dit que le regard de la sociologie est dérangeant. C'est une science critique, dévoilant les choses et les faits occultés volontairement ou non. Par exemple, la réussite scolaire des élèves liée à l'établissement, au professeur, à l'appartenance

d'intervention. D'autre part, la création de ces dispositifs résulte du constat au moins implicite d'un échec de la prévention spécialisée face à des problèmes sociaux de la jeunesse populaire des banlieues, perçus comme "nouveaux" : immigration, violence, délinquance, chômage, absence de qualification et déscolarisation. Enfin, l'apparition d'une précarisation sociale et d'un chômage de masse durablement installé depuis plus de 20 ans dans le pays, et touchant particulièrement la jeunesse issue