Domination Traditionnel

POUVOIR ET DOMINATION Ces notions entretiennent entre elles des relations d'interdépendances. En effet la domination ne se conçoit pas sans rapports de pouvoir, et toute relation de pouvoir peut être décrite en terme de domination. A. Le Pouvoir comme substance, comme donnée figée B. Le Pouvoir en terme de relation A. Le Pouvoir se comprend à travers la figure du souverain, il s'agit alors de décrire et d'analyser les manières par lesquelles le souverain représente, symbolise

défini la bureaucratie au chapitre 6 de la troisième partie de Wirtschaft und Gesellschaft.Julien Freund, résumant ce passage et quelques autres,donne de la définition weberienne l’exposé suivant : «la bureaucratie est l’exemple le plus typique de la domination légale. Elle repose sure les principes suivants : 1- L’existence de services définis et donc de compétences rigoureusement déterminées par des lois ou règlements,de sorte que les fonctions sont nettement divisées et distribuées ainsi que les

caractère de l’Etat.       Le concept d’Etat est lié á l’institutionnalisation du pouvoir politique.       Max Weber a fait distinction entre type de domination patrimoniale et la domination moderne institutionnalisée. La différence entre Etat patrimonial et Etat institutionnalisé moderne.       L’Etat patrimonial étale sa domination sur les ressources (voir Jean Waterbury : le commandeur des croyants, la monarchie marocaine et son élite. Et Rémi Léveau : le Fellah marocain défenseur du

également à la même question dans les aspects de la justice. Ce qu’on peut retenir de l’ouvrage, la notion de la domination comme étant la pratique du nouvel modèle qui s’impose après une période révolutionnaire, nous renvoie à ce que dit aussi Thrasymaque de la justice. Selon lui elle n’est que le droit du plus fort, de celui qui détient le pouvoir. La justice se réduit alors à la domination qui n’a pas de finalité qu’avantager le plus fort (le détenteur du pouvoir). C’est ce même « intérêt individuel

C’est l’idée, le phénomène par lequel une ou plusieurs personnes obtiennent d’une ou de plusieurs autres personnes, un certain comportement qu’elles n’auraient pas eu de manière spontanée. Dans ce dernier sens, le pouvoir renvoi à la notion de domination et c’est cette dernière approche qui intéresse le plus la sociologie politique. Le qualificatif politique possède plusieurs sens : A l’origine dans la cité grecque, le mot politique désigne les affaires de la cité c’est-à-dire par extension ce

elle s'exerce de manière plus large au sein des sociétés. * * * * * * La guerre, c'est-à-dire le conflit armé entre plusieurs groupes d'individus, est, on l'a vu liée à la gestion de ces groupes par les personnes exerçant sur eux une domination politique. Cependant, ce lien semble complexe et délicat à cerner. * * La lutte armée semble avoir sa place au cœur même de la création de l'État, donc de la forme de pouvoir politique que connaissent nos sociétés occidentales. En effet, certains

les résistances. La domination une notion qu’il utilise signifie pour lui la chance de trouver des personnes déterminables prêtes à obéir à un ordre d’un contenu déterminé. Toutes les dominations cherchent à éveiller et à entretenir la croyance n leur légitimité. Pour WEBER tous rapports de domination supposent un minimum de volonté à obéir, par conséquent, un intérêt à obéir. La légitimité en est une autre de notion : - La légitimité traditionnelle qui repose sur la croyance

obéissent-ils au pouvoir politique ? Le pouvoir comprend la puissance, la domination. Dans le langage courant, il n’y a pas de différence entre puissance et pouvoir. La vision substantialiste consiste en le fait de faire comme si cette puissance serait intérieure à certains hommes et ne dépendrait pas de variables extérieures. En science politique, on ne va pas avoir cette vision substantialiste du pouvoir. La domination va désigner un ordre social fondé sur un rapport de force, de conflits 

toujours l’unique propriétaire; dans leur vision, la domination masculine issue du patriarcat est inexistante. Selon elles, le fait de se prostituer est un choix libre et rationnel qu’exerce une femme autonome, qui fixe son propre contrat. Dans cette logique libérale du marché, les prostituées sont donc de simples travailleuses. Les féministes libérales revendiquent l’élimination des obstacles juridiques; leur analyse écarte sciemment le rôle de domination des proxénètes et des clients ainsi que les actes

les témoins. Cette relation triangulaire entre victime, agresseur(s) et témoins est centrale dans le maintien du harcèlement : Le(s) harceleur(s), parvenant à faire de ses camarades témoins les complices de ses actes, installent une relation de domination collective sur la victime. La victime, ne trouvant ni défense ni empathie chez ses pairs, s’enferme très souvent dans l’isolement. Les témoins, en soutenant, encourageant ou faisant semblant d’ignorer le harcèlement, renforcent la violence du