Donna Summer

notamment la cause première, la relation entre deux sujets, la cause finale (et l'éthique associée), le principe de causalité, la substance, et l'être. À une relation de sujet à objet, on doit préférer une relation de sujet à sujet. Voir : Cogito ergo sum et concepts philosophiques Les êtres humains sont reliés entre eux : dans le christianisme, les fidèles de l'Église appartiennent à un même Corps mystique qui est celui du Christ (encyclique Mystici Corporis Christi de Pie XII, 1943). Entre le

fait qu’il a conscience d’avoir une conscience. C’est par là qu’il se connait et pénètre au coeur de lui-même afin d’essayer d’en saisir l’essence. La célèbre formulation de Descartes dans Mediations Metaphysiques illustre cette idée : « cogito ergo sum » ; « je pense donc je suis» .Cependant cette citation finit par se vider de son sens à force de répétition car le fait de dire : je pense amène à l’idée : je suis. Simultanément, il y a aussi une unité qui relie toutes les représentations, toutes les

plus qui ils sont réellement, se forgeront une identité, une filiation différente de la réalité et ne reconnaîtront pas leur proches. Ils se sont créé une personne,quelque chose, faux,qu'ils pensent donc être vrai. En effet, selon le « cogito ergo sum », ces malades ; qu'ils pensent être ce qu'ils ne sont pas, ou ne pas être ce qu'ils sont...ils pensent. Je suis un esprit, qui possède une âme et qui habite dans un corps. Mais l'embryon porte déjà en lui ce que je serai à 50 ans, par contre tout

Ce texte de Hegel extrait de Esthétique traite le thème de la conscience, plus précisément de la conscience que l'homme a de lui-même. Hegel veut nous démontrer que la conscience est la marque même de l'homme. Elle est ce qui le distingue du règne animal et végétal car si « ces choses de la nature » existent, elles ne savent pas qu'elles existent ni ce qu'elles sont. Cette première analyse nous permet d'aborder la conscience en l'assimilant à un savoir, puisque l’homme, lui, sait qu’il existe. Mais

il prend pour base le doute, sur lequel, oubliant toutes connaissances, il veut arriver à la vérité par l’intuition (pas au sens commun, mais au sens où on ne peut en douter) et la déduction à l’aide d’une méthode très rigoureuse. Le "cogito ergo sum" ("je pense donc je suis") est un point de départ pris par Descartes. Le "je" existe et pense, ce qui signifie que le fait de penser prouve notre existence qui n’est pas simulée par une force supérieure (par exemple Dieu pour Descartes qui est croyant)

Tout s’en va-t-il avec le temps ? Introduction : "Avec le temps, va, tout s’en va", regrette le poète et chanteur Léo Ferré, remarquant que cet écoulement irréversible fait disparaître les sentiments en général, et l’amour en particulier. Mais tout s’en va-t-il avec le temps ? Le temps est effectivement ce qui fait que les choses changent, que tout ce qui est présent s’évanouit dans le passé. Pourtant, le fait que les choses changent me permet également de grandir, de mûrir, de passer de la

"La conscience n'est qu'un réseau de communications entre hommes ; c'est en cette seule qualité qu'elle a été forcée de se développer : l'homme qui vivait solitaire, en bête de proie, aurait pu s'en passer. Si nos actions, pensées, sentiments et mouvements parviennent _ du moins en partie _ à la surface de notre conscience, c'est le résultat d'une terrible nécessité qui a longtemps dominé l'homme, le plus menacé des animaux : il avait besoin de secours et de protection, il avait besoin de son semblable

La pensée nécessite des mots. Ces mots sont le fruit d´un langage articulé. Or, un caillou ne peut articuler. Apprendre ne nécessite pas de partir de zéro. J´ai appris, quand j´étais jeune, à utiliser mes mains, mais je savais instinctivement comment les mouvoir. Je précise ce point car il me paraît important de dire que "Apprendre à penser" ne signifie pas "Commencer à penser". D´abord, qu´est ce que penser ? C´est associer des idées, des images, les unes aux autres. A ce titre, je fais rentrer

Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. La question commence d’abord par relever un élément non négligeable : il y a un pouvoir de l’image. Que faut-il entendre par là ? Vous pouvez ici partir d’un constat simple : l’image peut être un moyen aisé de convaincre et de persuader. Elle est souvent plus simple à saisir qu’un discours argumenté qui demande de réfléchir. Vous pouvez d’ailleurs également penser aux discours qui font appel à des

Sujet : Suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ? Être responsable de quelque chose revient à dire qu’on en est la cause et qu’on doit en assumer les conséquences bonnes ou mauvaises. Avoir conscience de quelque chose c’est justement être capable de prévoir les conséquences de tel ou tel acte, être capable d’anticiper. Alors dois-je assumer les conséquences de mes actions irréfléchies ? Il sera question de savoir si je dois être tenu responsable d’une action dont l’intention