Double Personnalité Tartuffe

 et  son  maître   Un  cœur  simple  in  «  Trois  contes  »   Ruy  Blas   Le  Jeu  de  l'amour  et  du  hasard   Une  vie   Les  Fourberies  de  Scapin   Le  Malade  imaginaire   Le  Tartuffe  ou  l'Imposteur   Dom  Juan  ou  le  festin  de  Pierre   Phèdre   La  Curée   1833   1843   1778   1775   1605-­‐1615   1655   1765-­‐1784   1877   1838   1730   1883   1671   1673   1667  

spectateurs assis sur les gradins parfois éloignés et d'en être mieux entendus, leur voix étant amplifiée comme par des porte-voix. Il y avait des masques tragiques (un visage triste) ou comiques (un visage fendu d'un large rire) ainsi que des masques doubles (un côté tragique, un côté comique); les acteurs qui se servaient de ces derniers devaient jouer de profil. L'acteur, exclusivement masculin, porte aussi des vêtements aux rembourrages voyants et cloturaux ainsi qu'une coiffure très haute, censés

la nature profonde de la gare : « voyageuse », « cosmopolite ». Le second mouvement du poème développe cette idée ; la gare était une « double porte » ouverte sur le monde : si l’adjectif « double » suggère le mouvement des trains se croisant sur les voies, il invite aussi, en une sorte d’hypallage, à voir dans la gare le lieu par excellence d’une double découverte du monde, réelle et symbolique. En effet, comme l’impliquait par son étymologie l’adjectif « cosmopolite », la gare permet de toucher

dans la pièce une fonction thématique et une fonction dramatique. Ils sont opposés au niveau social, la relation dominante étant celle du dominant / dominé (voire de l'exploiteur / exploité) du point de vue social. Dramatiquement, Sganarelle joue un double rôle dans ce couple : - un rôle d'opposant (à de nombreuses reprises, Don Juan l’insulte fortement [«traître ; coquin maraud»] et, par derrière, Sganarelle fait de même [I,1] ; il est présent aussi pour, tout au long de la pièce, avertir Don Juan

bibliothèque de mon frère, les premières éditions Larousse un peu jaunie. Je tripais sur les photos en noir et blanc. Myrtille : Shakespeare, ça aurait été plus facile, j'en ai un meilleur souvenir. Mais je crois que c'était en 4ème, on est allé voir Tartuffe au théâtre. Je me souviens seulement d'acteurs en costumes d'époque qui parlaient en hurlant et qui marchaient en courant. Première rencontre avec L’Avare ? Laurent : Comme pour beaucoup, la version jouée par Louis de Funès. Un grand numéro d'acteur

à la cour, il est protégé, mais il est esclave. » (LA BRUYÈRE, Les Caractères). Grâce à une double antithèse (« sans appui/ protégé » ; « libre/ esclave »), le moraliste oppose ici la vie du noble en province et sa vie à la cour, en suggérant les avantages et les inconvénients de chacune. Antonomase : un nom propre est utilisé comme nom commun. Ex : un harpagon (pour désigner un avare), un tartuffe (pour désigner un hypocrite). Aparté (genre masculin) : au théâtre, réplique entendue par le

la représentation – qui parfois jouent un rôle indispensable dans l’action même et donnent un éclairage sur les personnages, sur leur statut ou leur caractère. L’habit de Don Salluste, avec son « riche manteau de velours vert clair, brodé d’or et doublé de satin noir », répond au décor fastueux. La « Toison d’or » signale et symbolise sa toute-puissance. Le noir de son costume est à l’image de son âme de traître, mais son « riche manteau » traduit sa dissimulation. Gudiel, son âme damnée, est à l’unisson

le comique de la pièce agaceront ses rivaux tels que Corneille et les consciences traditionnelles. Molière devra faire face à une vague de critiques qui alimenteront la polémique jusqu'en 1663. 1664 : Interdiction de Tartuffe, la pièce mordante de Molière Molière écrit Tartuffe, une sévère critique des personnes prétenduemment pieuses. La pièce est interdite de représentation pendant 5 ans. Elle connaît ensuite un vif succès (44 représentations consécutives !). 1666 : La longue maladie de

d’Ajar, Léger fait montre d’une véritable préoccupation vis-à-vis de l’Islam de France. Il est vrai que le contexte historique a bien changé depuis les années 70. Peu après Ali le magnifique, l’auteur a publié deux pamphlets sur l’Islam en France (Tartuffe fait le Ramadan, 2003, et A contre Coran, 2004). Selon un critique, il s’agirait du « cri d’un homme qui se réclame des lumières et refuse l’obscurantisme et la tolérance coupables de beaucoup d’intellectuels » (Chalot, 2003). Ali le magnifique sert

1) Introduction L’interdiction du Tartuffe avait privé Molière d’un succès public qu’il espérait très grand. Il se trouva désemparé et songea à écrire, rapidement, une comédie nouvelle. Il chercha un sujet tout prêt, qui ne lui demanderait aucun effort d’imagination et le trouva dans le thème éternel de Dom Juan, qui était alors dans tout l’éclat de sa nouveauté. Cette histoire de l’athée foudroyé nous était venue en France par l’intermédiaire des Italiens. Deux adaptations, l’une de Giliberto