Dracon

différents selon les sociétés avec des rythmes très variables B. Caractéristiques de l’évolution. 5 caractéristiques distinguent le droit très ancien et ancien Le DP très ancien est coutumier, puis écrit. On voit apparaitre le décalogue, le code de Dracon, les lois de Solon, la loi Salique L’origine de la répression est d’abord vindicative puis expiatoire et exemplaire. Seule l’Eglise voulait proposer un but d’amendement à la peine La responsabilité pénale est tout d’abord collective et objective

illégalement du pouvoir et ils le conservent par la force. Mais la tyrannie prépare à l’avènement de la démocratie car ces tyrans mettent en place des réformes novatrices qui s’appuient sur la loi. Exemple à Athènes on situe l’avènement d’un Tyran Dracon vers -620 car il met en place des règles fixes, égales pour tous et par là il met fin à l’arbitraire des juges mais aussi ces lois mettent fin à la solidarité familiale, désormais le recours à la justice est obligatoire pour les conflits entre clans

voir avec l’ordre divin que portait encore Thémis. Vers 600 avant JC, pour calmer les agitations sociales, de Grands Législateurs composent les lois. Ces Grands Législateurs sont acceptés par le peuple, ils sont illustres. C’est par exemple le cas de Dracon à Athènes. Sa législation se trouve adoucie par celle de Solon, puis de Clisthène pour formuler le droit de la Cité. Leur œuvre n’est plus divine. Cette législation, ce Nomos, va donner à Athènes une très grande autorité et poser les bases de la

Les caractéristiques de l’évolution Quelques traits fondamentaux permettent de caractériser l’évolution. En premier lieu, au niveau de ses sources, le droit pénal ancien de coutumier devient écrit : le décalogue juif, les lois de Solon ou de Dracon, la loi Salique… dans toutes les civilisations on voit que le droit pénal ancien est devenu écrit. En deuxième lieu, la répression qui est fondée à l’origine uniquement sur la vengeance deviennent expiatoire et surtout exemplaire. Au Moyen Age

: _AGAPH OU ZHTEI TA EAUTHS_.   Pour porter au col, eut une chaisne d'or pesante vingt et cinq mille soixante et troys marcs d'or, faicte en forme de grosses bacces, entre lesquelles estoient en oeuvre gros jaspes verds, engravez et taillez en dracons tous environnez de rayes et estincelles, comme les portoit jadis le roy Necepsos; et descendoit jusque à la boucque du hault ventre: dont toute sa vie en eut l'emolument tel que sçavent les medecins Gregoys.   Pour ses guands furent mises en oeuvre

Ioniques : _AGAPH OU ZHTEI TA EAUTHS_. Pour porter au col, eut une chaisne d'or pesante vingt et cinq mille soixante et troys marcs d'or, faicte en forme de grosses bacces, entre lesquelles estoient en oeuvre gros jaspes verds, engravez et taillez en dracons tous environnez de rayes et estincelles, comme les portoit jadis le roy Necepsos; et descendoit jusque à la boucque du hault ventre: dont toute sa vie en eut l'emolument tel que sçavent les medecins Gregoys. Pour ses guands furent mises en oeuvre

apropiem de pasajul din Ion Diaconul (în scrierea lui „Comentariu la Herl-mogene"24, unde se spune că „Arion din Metina a introdus cel dintîi o acţiune tragică, aşa precum relatează Solon în Elegiile sale" ; şi adaugă tradiţia devenită clasică : „Dracon Lampsacul spune că drama a fost reprezentată întîi la Atena de către Tespis"). Inovaţia astfel atribuită lui Arion de către doi autori diferiţi, dintre care unul se referă la Solon - şi de ce să refuzăm martorului nostru posibilitatea de a fi citit

______________________________________________________ 43 CHAPITRE IX: Considérations sur divers législateurs. — Solon; véritable esprit de ses réformes. — Zalcucus, Charondas, Onomacrite; Philolaüs, législateur de Thèbes; loi de Charondas contre les faux témoins; Dracon, Pittacus, Androdamas. — Fin de l'examen des travaux antérieurs. ______ 44 LIVRE III: DE L'ÉTAT ET DU CITOYEN. — THÉORIE DES GOUVERNEMENTS ET DE LA SOUVERAINETÉ. — DE LA ROYAUTÉ. _______________________________________ 46 CHAPITRE I: De l'Etat

l’État et aurait donné la Constitution. Souvent, le fondateur est un représentant de Dieu, un lieutenant de Dieu. On connaît en histoire antique les fondateurs les plus célèbres Romulus et Remus qui auraient fondé Rome. Le fondateur d'Athènes est Dracon, Moise est le fondateur d’Israël... On a affaire à un système historiquement ancien mais la revendication du mythe du fondateur n'est pas pour autant disparue aujourd'hui. Des peuples récents revendiquent toujours un fondateur ancien et mythique.

qu’il n’en agrée ; mais vous avez Dracon, le joueur de flûte : nul autre de son métier n’enfle plus décemment ses joues en soufflant dans le hautbois ou le flageolet, car c’est une chose infinie que le nombre des instruments qu’il fait parler ; plaisant d’ailleurs, il fait rire jusqu’aux enfants et aux femmelettes. Qui mange et qui boit mieux que Dracon en un seul repas ? Il enivre toute une compagnie, et il se rend le dernier. Vous soupirez, Lélie : est-ce que Dracon aurait fait un choix, ou que malheureusement