Droit moral

page titre, à interligne 1½, titre au choix, à remettre au plus tard le lundi 18 juin. Longueur attendue : minimum 900 mots. 1. Introduction : Présentation du problème : Des faits au problème moral : • À partir d’un ou de plusieurs exemples pertinents, relevez le problème moral soulevé par la problématique choisie. • Posez la question essentielle que le problème soulève. Identifiez les diverses positions (thèses) relevées dans la documentation. Présentez votre

Le capitalisme est-il moral ? Si la réponse à cette question se fonde sur des constats objectifs (aggravation des inégalités, exploitation d'enfants...), elle est aussi liée à des présupposés culturels et religieux. Dans les pays à dominante catholique, la défiance à l'égard du capitalisme prendrait sa source dans une condamnation ancienne : celle de l'usure et de l'enrichissement, déjà présente chez Aristote ou dans l'Ancien Testament. Pour la philosophe et spécialiste d'éthique financière Geneviève

MORALE ET POLITIQUE Les problématiques tournent autour de cette interrogation: Comment concevoir les rapports de la morale et de la politique : Pourquoi a-t-on tendance à confondre les ordres? En quoi consiste leur hétérogénéité? Comment concevoir leur articulation? I.LA CONFUSION DE LA MORALE ET DE LA POLITIQUE Réflexion morale: a pour objet le bien, aussi bien ce qui rend un homme bon que ce qui rend la cité bonne. Voilà pourquoi on les confond (PLATON ET ARISTOTE). Les Anciens ne

d’améliorer l’efficacité du manageur et constitue un outil d’aide à sa décision. L’approche théorique de la dimension éthique du management se fonde sur la morale et la déontologie. Cette approche est complétée par la méthode des scénarios , utilisée à la fois dans la phase qualitative et dans la phase quantitative. Conçernant l’éthique et la morale , l’alternative entre ces notions renvoie principalement à une double opposition entre la théorie et la pratique et entre l’universel et le particulier

dimension morale et divine Enjeu du génie technique et génie politique et moral : Distinction hiérarchique : Génie technique : Voler le feu, offert par un titan Génie moral : Don de Hermès offert par un dieu (Zeus) Chrématistique = pas le propre de l'homme libre, disqualifie les activités de l'ordre de l'artificiel Métisse = Savoir faire, méthode acquise expérience → Pouvoir technique = Pouvoir dangereux Sémiotique = Animal qui use de signe éthique = sciences de la morale et des mœurs

i Le capitalisme est-il moral ? par André COMTE SPONVILLE Philosophe Mardi 28 Mars 2000 L'éthique d'entreprise vue par André Comte Sponville, ça ce définit comment ? André COMTE SPONVILLE I. L'éthique d'entreprise L'idée d'éthique d'entreprise, venue des Etats-Unis, affirme que l'éthique améliore le climat interne de l'entreprise, donc la qualité du produit, et donc la productivité et les marges. L'éthique est performante et fait vendre. Le mot “ markéthique ” a

importance au fait que nous soyons dominé non seulement par une loi social mais aussi par une loi morale. Pour Kant, nous sommes soumis à une « discipline de la raison » Nous pouvons donc nous demander qu’est ce que cette loi, devoir morale, sociale, mais aussi se demandé en quoi sommes nous soumis a cette discipline ? Dans un premier temps, nous définirons les termes de droit, loi social et droit, loi morale et enfin dans un second temps nous verrons en quoi sommes nous soumis à cette « discipline de

de telle sorte qu’elle devient une menace pour l’homme. En effet, par sa différence de forme et degré avec le passé, le « faire humain » ne met plus seulement en péril la nature, mais la nature de l’homme. Hans met alors en avant le fait que la morale traditionnelle ne permet pas d’inhiber le pouvoir irrésistible que nous octroient ces nouvelles techniques. Dans une seconde partie, Hans Jonas cherche donc à redéfinir l’éthique traditionnelle afin de répondre aux enjeux cruciaux de l’exploitation

proclamant sa foi dans les droits fondamentaux de l’homme, dans la dignité et la valeur de la personne humaine...» et que, de ce fait, comme par la nature même de leur profession, les praticiens des Relations Publiques de ces pays doivent s’engager à connaître et à respecter les principes contenus dans cette Charte; Considérant que l’homme, à côté de ses «Droits», a des besoins qui ne sont pas seulement d’ordre physique ou matériel mais aussi d’ordre intellectuel, moral et social et que l’homme peut

disposé à accomplir parce qu'il est doué d'une conscience morale lui faisant éprouver le mensonge comme une faute. Donc celui qui sait la vérité se trouve devant deux possibilités : dire ce qu'il sait, et suivre sa conscience morale, ou cacher la vérité et mentir pour ne pas dire une vérité dangereuse, désagréable, ou qui va mettre quelqu'un dans la difficulté. Or, les paroles mensongères sont-elles toujours des transgressions de la morale ou bien peuvent-elles être innocenté au nom d'un sentiment