Droit moral

du prince le met largement au-dessus du commun des mortels, ce qui lui permet d'échapper à la morale commune au profit d'un concept de nécessité. Pour assurer le maintien et la puissance du prince, une grande importance est donné aux choses de la guerre, « l'art de la guerre est la science de ceux qui gouvernent ». Il est le premier auteur à formuler le « principe des nationalités », c'est à dire le droit à l'unification d'élément nationaux dispersés. Il appelle de ses vœux l'unification de l'Italie

Emmanuel Kant grand philosophe lui aussi et le mien. Tout d’abord, du point de vue de Peter Singer, ce qui rend un être détenteur de droits moraux est le fait que cet être ait des intérêts. Ce critère se rapporte à celui de l’utilitariste du plaisir et de la souffrance .Ce qui veut dire que si les animaux sont capables de souffrance, ils ont alors des droits eux aussi .Signer stipule qu'il n'y a pas de justification pour considérer la douleur humaine plus importante que la douleur animale et

apportant un intérêt moindre. Pourtant la vérité est un devoir moral à accomplir , donc si on admet qu'il faut tout sacrifier à la vérité , nous devrions rajouter une autre condition , la dire uniquement à ce qu'il le mérite. Beaucoup d'auteurs, ce sont penchés sur ce sujet , dont Kant , Rousseau , faut -il tout sacrifier à la vérité ? Pour répondre à cela nous nous pencherons dans un premier premier temps sur la vérité un devoir moral , puis en second temps nous nous pencherons sur la vérité une

régime nouveau. Des diverses obligations qu’il vous impose, celle assurément qui vous tient le plus au cœur, celle qui vous apporte le plus lourd surcroît de travail et de souci, c’est la mission qui vous est confiée de donner à vos élèves l’éducation morale et l’instruction civique : vous me saurez gré de répondre à vos préoccupations en essayant de bien fixer le caractère et l’objet de ce nouvel enseignement ; et, pour y mieux réussir, vous me permettrez de me mettre un instant à votre place, afin de

Philosophie Subir ou commettre l’injustice. Thèse paradoxale du Gorgias : la morale serait-elle moins populaire qu’on ne le croit ? 27/09/10 L’impossibilité de persuader le plus grand nombre est confrontée au pouvoir de persuader par la parole, par un maniement particulier du langage : la rhétorique (dont Gorgias est censé être l’inventeur). « Subir ou commettre l’injustice ? », cela relève d’une question morale ou politique étant liée à ce que peut, et ne peut pas la rhétorique. Le

faites. LE juge doit être capable de bien juger. Le politique n'a donc pas toutes le sprérogatives, il est essentiel de distinguer son activité et ce dont il ne peut pas s'occuper. Cela dit, le juge n'en reste pas mois un fonctionnaire du politique. Le droit qu'il applique dépend de la cité. Le juge dépend du législateur. Sujet possible : le juge et le législateur. Les lois ne se font qu'après un long examen tandis que les jugements se prononcent séance tenante. L'équitable sera le moyen de suppléer

« Obéir aux lois et aux coutumes de son pays» est la première maxime de la morale provisoire de Descartes, laquelle recommande le conformisme comme respect des pratiques collectives et des règles établies. Selon cette morale, la meilleure conduite à adopter, c’est-à-dire, la conduite la plus juste, consiste à se conformer aux lois positives parce qu’elles ont pour fonction la réglementation des relations entre les individus et pour fin, le maintien de l’ordre et de la paix sociale. Etre juste selon

c'est plus utile ou plus désirable ou plus moral. Le sujet nous invite donc à chercher des raisons de choisir entre ces deux contraires que sont la révolte et la résignation. Il s'agit de se poser à la fois la question de la nécessité du choix (elle renvoie d'ailleurs plus à la thématique de la résignation qu'à celle de la révolte : si la révolte est impossible, il est nécessaire de préférer la résignation) et celle de son devoir. Y a-t-il non seulement un droit mais même un devoir de révolte ou au contraire

5-Martin Luther King pense qu’il est moralement nécessaire de désobéir à une loi injuste à condition d’accepter les conséquences de sa désobéissance.6-Kohlberg a montre ke tous les individus ont une capacité morale et que cette capacité progresse selon les stades hiérarchiques.Le stade 6 est celui de l’autonomie morale.C’est pourquoi Kohlberg classe King au stade 6.CH.2 1-Il y a une différence entre les jugements de fait et les jugements de prescripteur.Les premiers s’appuient sur l’observation des

PAS être autorisé Perspective 3 : trouvée précédemment, si pas d'argument contre ne rien noter Analyse (A) Évaluer les arguments de PC et résumer en : Questions de faits (pas de valeurs morales en jeu) dont il faut absolument tenir compte dans la résolution du dilemme éthique Questions de valeurs (principes moraux en jeu) dont il faut absolument tenir compte dans la résolution du dilemme éthique Justification (J) Identifier pourquoi les arguments pour l'une des perspectives sont + convaincants que