Droit Savant Et Ancien Régime

phénomène naturel obéit à des lois elles-mêmes naturelles D’où vient le pouvoir ? * Explication religieuse, la théocratie : entre les hommes et les Dieux il n’y a aucune différence de degré, mais ce sont les Dieux qui fixent les règles. Egypte ancienne : pharaon, fils du soleil, représentation divine -> pouvoir politique car il est sur terre le témoin de l’ordre qui provient du ciel. Empereur de Chine : soldat du ciel envoyé sur terre. Empire latin : grand inca, envoyé du soleil. Quelqu’un

La deuxième République : entre espoirs et échecs 1. Les espoirs des premiers mois de la République 2. L’échec de la République sociale 3. La fin de la République II. Le Seconde empire un régime autoritaire original 1. Un régime autoritaire 2. Des oppositions qui subsistent 3. Une libéralisation du régime après 1860 B- la France et la construction de nouveaux Etats par la guerre et la diplomatie (3h) I. l’action de la France en faveur des nationalités 1. Napoléon III et le principe des

Auguste Compte. * Le Socialisme : montée en puissance 1830 avec idées de Marx et Engels = portée vers la classe ouvrière. Conflit bourgeoisie aristocratie (1789) + classe ouvrière s’ajoute au conflit avec révolution 1848. = Considèrent que droits de l’homme, souveraineté populaire/nationale, démocratie sont des supercheries. Marx : « Les idées de 1789 ne sont qu’un rideau de fumée ». Existent 4 branches différentes : * Utopistes : fourier. * Anarchistes ou libertaires : Proudhon

également : la manière de mesurer l’espace. Les mots employés pour mesurer les distances montrent que c’est le corps en mouvement qui est l’instrument de la mesure du monde. On évalue les distances en éléments du corps humain : par exemple, sous l’Ancien Régime, le pied, le pouce… Pour mesurer des portions de terre, on utilisait le mot de coudée. On voit qu’on a affaire à une société qui bouge peu. A l’échelle d’une vie, ils se déplaçaient très peu. Dès lors qu’on a besoin de mesurer une surface à l’échelle

les enjeux qui se nouent à propos d’Internet et les réflexions sur le rôle des nouvelles technologies dans la mondialisation, bref, tout ce qui s’organise autour du nouveau concept d’« information ». La généalogie de ce paradigme nous renvoie tout droit à la cybernétique et à la théorie de l’information. Ce paradigme tend à occuper, dans l’imaginaire contemporain, une position relativement centrale. (p. 279) [pic] Autre notion essentielle du paradigme informationnel : le thème de la « société de

Histoire des institutions et des sources du droit 14/09/12 Le droit est l’ensemble des règles (genre, objet, élément …) d’origine varié (par exemple le peuple, les institutions, usages et coutumes) => par exemple le code civil. Un objectif : celui d’organiser les relations humaines. Si il n’y a pas de droit il n’y a pas de société = cohésion. Le droit est donc la cohésion entre les individus et il est essentiel à la cohésion de la collectivité humaine. Le droit peut servir aussi à une personne au détriment

la fois d’égalité entre les hommes mais aussi dans l’esprit que les individus ne sont pas les meilleurs décideurs de leur intérêt, on instaura un système représentatif. La politique étant considérée comme une matière réservée aux hommes sages et savants, le peuple déléguait ainsi son pouvoir décisionnel à un représentant élu qui lui était lié par un mandat. Ceci permit ainsi d’obtenir une participation indirecte et intermédiée du peuple au pouvoir. C’est cette évolution du mode d’exercice de la

mémoires que le souvenir) des victimes du génocide confrontées à la fois au caractère d’abord inexprimable de leurs souffrances et à la volonté d’occultation du rôle joué par certains Français dans le crime ; celle des prisonniers de guerre ou des anciens du STO ; celles des « Malgré-nous » Alsaciens et Lorrains… 3. Quel travail des historiens sur ces mémoires ? Face à ce riche et complexe matériau, le travail des historiens doit être bien distingué de celui des acteurs des mémoires, quelles que soient

MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1,

peste, 2ème texte : soin à une dame atteinte de la peste, 3e : fêter la fin de la quarantaine et le 4ème texte : développement de l’épidémie à Londres Comment ces textes reflètent les caractéristiques de la société française et anglaise dans l’Ancien Régime à travers l’étude de la peste ? I- La peste épidémie dévastatrice et totale La peste est partout, en France et en Angleterre. Immigration favorise la transmission. La peste est plus présente en été, la promiscuité des gens est plus facile, les rats