Drumont

semaines plus tard, la compagnie de Lesseps dépose son bilan. C'est la ruine des épargnants ayant souscrit à l'emprunt. Cela provoque un mécontentement. Le scandale est étouffé jusqu'en 1892. C'est en 1892 que le scandale éclate, provoqué par Drumont, dans un article où il dénonce la corruption liée à l'affaire de Panama. Un procès est organisé en 1893. A son issue, tous les accusés sont acquittés, sauf Baihaut qui avait avoué être corrompu. Des hommes politiques sont déconsidérés. Cela permet

conjugue partout la condamnation du libéralisme, du capitalisme et du socialisme. Le sentiment de décadence, la croyance au complot, l’appel au sauveur et à la race qui régénéreront la nation rendent compte de l’énorme succès de La France juive de Drumont en 1886 comme de l’audience rencontrée par l’Allemand Treitschke en 1879, dont la formuleglas sera reprise par les nazis : « Les Juifs sont notre malheur ! » En cette fin du xixe siècle, l’imprégnation raciste est une forme de la crise européenne

assiste à un renversement politique. Auparavant, la gauche était antisémite. Proudhon, Marx (la question juive) sont antisémites. Mais c'est un livre écrit par un homme de droite, Drumont, qui accentue l'antisémitisme qui devient politique et social. Dans son livre, intitulé La France juive , et qui connut 201 éditions ; Drumont décrit les juifs comme étant à l'origine de la décadence du monde occidental, comme les destructeurs de la civilisation chrétienne, comme ayant profité et abusé de la Révolution

conjugue partout la condamnation du libéralisme, du capitalisme et du socialisme. Le sentiment de décadence, la croyance au complot, l’appel au sauveur et à la race qui régénéreront la nation rendent compte de l’énorme succès de La France juive de Drumont en 1886 comme de l’audience rencontrée par l’Allemand Treitschke en 1879, dont la formule-glas sera reprise par les nazis : « Les Juifs sont notre malheur ! » En cette fin du xixe siècle, l’imprégnation raciste est une forme de la crise européenne

laïcisation. Un certain « embourgeoisement » marque les juifs de la métropole (corps de l'état, professions libérales...) mais le prolétariat juif grandit. Une vague d'antisémitisme marque la fin du XIXème marquée notamment par le succès d'Edouard Drumont donc le livre La France juive paraît en 1886 et qui fonde le journal La Libre Parole en 92. Les catholiques confrontés à la modernité. Entre 1840 et 1880 le monde clérical a vu ses effectifs triplé et compte alors 215 000 membres donc 130 000

l'évolution de la France vers la démocratie : les généraux qui s'illustrent par leur brutalité en Algérie sont les mêmes qui tirent sur le peuple de Paris et renversent la république. L'antisémitisme sera virulent en Algérie, avec l'élection d'Édouard Drumont comme député en 1898 (NB en réaction contre le décret Crémieux 1870).GM considère que Maurice Papon a fait l'apprentissage de la violence en Algérie (préfet de Constantine ayant instauré la torture à grande échelle), il aurait impliqué ensuite cette

de 1889. Articles détaillés : Boulangisme et Scandale des décorations. Le régime sort renforcé mais connaît d'autres péripéties. Le 4 février 1889, la faillite du canal de Panamá provoque la ruine de 85 000 souscripteurs. En 1892, Édouard Drumont, un journaliste ouvertement antisémite, dénonce les conditions de financement du canal. Il met en cause plusieurs financiers juifs qui ont soutenu le projet ainsi que de nombreux hommes politiques liés au milieu financier. L'affaire contribue au regain

leurs messages religieux : prédicateurs aux Etats-Unis (=télévangélisme). En France ex de l’affaire Dreyfus : la Croix = instrument du courant antidreyfusard. La lecture de La Croix a été aussi importante sinon plus que les discours de Barrès, de Drumont, connus d’une élite intellectuelle. L'Eglise recherche aussi des garanties, un système de droits particuliers. C'est notamment le cas du blasphème considéré comme un délit spécifique. SUAREZ définit le blasphème comme « toute parole de malédiction

de l’antisémitisme. L’un, à gauche, apparu au XIXe siècle avec Charles Fourier, Pierre-Joseph Proudhon, Alphonse Toussenel, Auguste Chirac, pour qui le juif représente l’exploiteur, le riche, le possédant. L’autre, d’extrême droite, avec Édouard Drumont, auteur de la France juive (1896), ou de Charles Maurras, dirigeant de l’Action française. Il s’inspire également de revues, de groupuscules d’extrême droite apparus en France sous la IVe et la Ve  République  : Défense de l’Occident, avec Maurice

Jean-Pierre, Frères et sujets. La France et l’Afrique en perspective, Paris, Flammarion, 2003. D REYFUS Claire, L’Afrique et les Africains vus à travers les publicités d’un journal strasbourgeois, mémoire de maîtrise, université de Strasbourg 2, 1996. DRUMONT Édouard, La France juive, Paris, Flammarion, 1886. DUBOC Albert, Les Sénégalais au service de la France, Paris, Edgar Malfère, 1939. DUBOIS Laurent, Soccer Empire. The World Cup and the Future of France, Berkeley/Los Angeles, University of California