Du Bellay Les Antiquités De Rome Comme On Passe

texte roman « Pour l’amour de Dieu et pour le salut commun du peuple chrétien et le nôtre, dorénavant (de ce jour en avant), autant que Dieu m’en donne savoir et pouvoir, je défendrai mon frère Charles, ici présent, et par aide et en chaque chose, comme on doit, par droit, défendre son frère ; à condition qu’il en fasse autant pour moi ; et avec Lothaire je ne traiterai jamais aucun accord qui soit, par ma volonté, au préjudice de mon frère Charles, ici présent. » Ancien français (IXe siècle) pro

(347-420). Dans l'iconographie médiévale, il est habituellement présenté comme un maigre vieillard vêtu d'un manteau rouge et accompagné d'un lion. GHIRLANDAIO a plutôt choisi de retenir deux accessoires : les lunettes et le Livre pour rappeler que JÉRÔME fut un grand lettré, l'un des derniers formés aux trois cultures : latine, grecque et hébraïque, avant la dissociation de l'Occident et de l'Orient. Il est resté dans l'histoire comme l'auteur de la VULGATE, traduction de la Bible en latin qui fit autorité

Joachim Du Bellay Les Regrets mozambookRetrouvez les grands textes de la littérature en téléchargement gratuit sur le site de mozambook www.mozambook.net © 2001, mozambook http://www.mozambook.netLES REGRETS Ad lectorem Quem, Lector, tibi nunc damus libellum, Hic fellisque simul, simulque mellis, Permixtumque salis refert saporem. Si gratum quid erit tuo palato, Huc conviva veni : tibi hæc parata est C�na. sin minus, hinc facesse, quæso : Ad hanc te volui haud vocare

chantant la gloire des dieux mais aussi celle des héros (comme dans l’Iliade et l’Odyssée). Les premiers poètes dont on conserve des traces sont sans doute Hésiode et Homère bien que les origines mythiques de la poésie grecque soient représentées par d’Orphée. En effet, l a figure antique du poète incarnée par Orphée séduisait les dieux, les hommes et les bêtes par la beauté de son chant accompagné de la lyre. La poésie apparaissait comme un don divin et était étroitement liée à l’oralité notamment

"Moyen-Âge" est tout au contraire celle de la naissance de la littérature française. Celle-ci ne voit le jour qu'à la fin du IXe siècle, date des tout premiers textes littéraires en langue romane. A partir de cette date, la langue romane est perçue comme une langue pouvant rivaliser avec le latin dans l'expression littéraire, même si le latin demeure la langue savante de la communication internationale. La littérature médio-latine reste féconde. Mais, peu à peu, la nouvelle langue suscite des formes

regroupés en laisses (longues strophes de taille variable) relatant des épopées légendaires héroïques mettant en scène les exploits guerriers de rois ou de chevaliers, remontant aux siècles antérieurs. La geste, du latin gesta, est ici à comprendre comme « action d’éclat accomplie ». Ce type de récit apparaît à l’aube de la littérature française, vers la fin du XIe siècle (elles sont chantées entre 1050 et 1150). Les dernières ont été produites au cours du XVe siècle. Les chansons de geste sont caractéristiques

sentiments amoureux, ses peines et ses plaisirs. Comme de nombreux poètes de la Renaissance en France, elle s’est inspirée du recueil (de sonnets) Canzoniere de Pétrarque, mais elle a fait preuve d’une grande originalité dans l’adaptation des thèmes travaillés par Pétrarque (pour saisir l’influence de Pétrarque, lire le poème de Du Bellay (1522-1560), poète de La Pléiade, « J’ai oublié l’art de pétrarquiser »). Recommandations : pour aborder ce sonnet (comme n’importe quel sonnet d’ailleurs), il est

Orphée, fils d’Apollon et de la muse Calliope est le premier et le modèle de tous les poètes et musiciens. Les pouvoirs magiques d’Orphée symbolisent les pouvoirs que la poésie est réputée donner sur les hommes et les choses. Le poète apparaît comme l’homme qui transgresse les interdits et ose regarder l’invisible en face. La descente aux Enfers d’Orphée s’apparente à l’aventure mentale, à la quête initiatique que poursuit le poète dans sa descente au fond de lui-même par l’exploration du langage

1. Sens classique Nouvelle naissance, renaitre à nouveau, renouveau de civilisation. Apparition du terme vers le XVIème siècle, utilisé par l’homme contemporain : * Rabelais (écrivain), 1532, dans une de ses lettres, décrit le XVIème comme un siècle de lumière où l’on sort des ténèbres. « Période qui permet de dégelé les mots ». Fierté de vivre dans ce siècle. * Düner, (Peintre des tableaux de Luther) Allemagne, « Sensation de revivre le géni de l’antiquité : mis à terme d’un

époque sont destinés à être dits (rythme, versification, résumés, reprises, refrains...) ; ils ne sont pas figés, mais modifiés au hasard du plaisir des diseurs : le texte n'est qu'un aide-mémoire permettant à l'interprète de broder. On ne cherche pas, comme aujourd'hui, l'originalité, mais plutôt le maintien de la tradition. Les auteurs puisent dans un univers de convention qui n'évoluera que très lentement. 6. À côté de textes sérieux, il y a tout un courant parodique (cfr le Carnaval) ainsi les Carmina