Du Contrat Social Rousseau Xi Liberté égalité

caractérise le droit. Son efficacité : Inexécution de celle-ci, qui est sanctionnée. But du droit : Maintenir l’ordre social. La contrainte est exercée par la force publique. La contrainte va distinguer la règle de droit des autres règles de vie que l’homme peut s’imposer en raison de sa morale, de sa religion, ou de certains usages en cours dans certains milieux sociaux. Présuppose que le système juridique sépare le droit de la morale et le droit de la religion. La règle de droit est générale

est un sacrilège, un péché. L'absolutisme royal s'impose définitivement en 1661, quand Louis XIV commence son règne personnel. Il entre en crise en 1715, à sa mort. Cette crise illustre l'inadéquation entre le régime et le contexte économique, sociale et culturelle du XVIIIème siècle. Sous le règne de louis XV, ce problème est accentué par divers échecs politiques, la perte du Canada et de la Louisiane en 1763 notamment. Sous le règne de Louis XVI, l'aide fournie aux Treize Colonies durant la

Second siècle fini en 495 avant J.C. L’Empire Romain a dû prendre en compte des territoires disparates (ils reproduisent le même schéma que les Grecs). Tout le monde peut se sentir membres de l’Empire Romain. Il existe une armée romaine donc un statut social. Deuxième élément moteur après les cités Etats : l’armée. La réussite de l’Empire : la légitimation politique. L’Empereur assoit son autorité en fondant son pouvoir sur le divin. Fonction à la fois religieuse et politique : titre de grand pontife

sociologie - LI Jian-Shu Introduction générale 1) Qu’est-ce que la sociologie ? Ne pas confondre la sociologie avec : les sondages, les enquêtes, les interviews, le travail social,... 2) Définition de la sociologie La sociologie étudie la société, une société = le réseau de relations entre les individus, les groupes sociaux et les institutions sur un territoire donné ( ! ! ! les frontières peuvent être arbitraires) Définition plus complète: « La sociologie est la discipline scientifique qui vise

conception des philosophes consiste à le regarder comme un phénomène contractuel. Pour eux l’Etat est le résultat d’un contrat social originel marquant le passage de l’état de nature à l’état de société. Ce pacte fondateur est sans réalité historique. De plus, l’état de nature ne serait qu’un mythe. On peut ainsi critiquer les conceptions de Thomas Hobbes, John Locke ou Jean-Jacques Rousseau. La conception des sociologues n’est pas plus satisfaisante. Elle réduit l’Etat à un phénomène conflictuel qui ne

6 Chapitre II – Constitution 8 Section 4 : La notion de Constitution 8 VII. Définition 8 VIII. Formes 8 IX. Contenu d’une Constitution 9 Section 5 : La vie de la Constitution 10 X. Procédés d’élaboration d’une Constitution 10 XI. Révision de la Constitution 10 XII. La sanction 11 Chapitre III – La démocratie 13 Section 6 : La participation des gouvernés 13 XIII. Les titulaires de la souveraineté 13 XIV. Modalités d’exercice de la souveraineté 13 Section 7 :

SEQUENCE N°1 LA SATIRE SOCIALE AU XVIIIe SIECLE. Comment formuler une critique de la société sans en avoir l’air ? Objet d’étude principal : L’argumentation ( : Conte philosophique, Fable, Essai.) Objet d’étude secondaire : Un mouvement culturel & littéraire français & européen : Les Lumières. 1. Montesquieu, Lettres Persanes, « Rica à Rhédi », lettre XCIX (1721)

1333 ou 1337 – 1404, Chroniques [Guerre de Cent Ans] . Philippe de Commynes, 1447 – 1511, Mémoires [Louis XI] - . Mérovingiens, Carolingiens, Capétiens, Valois . Clovis, Charlemagne, Hugues Capet, Philippe II Auguste, Louis IX (Saint Louis), Philippe IV le Bel, . Philippe VI de Valois, Jean II le Bon, Charles V, du Guesclin, Charles VI, Isabeau de Bavière, Charles VII, Jeanne d’Arc, Louis XI . Maire du palais, capitulaire, comte . Dynastie, pouvoir héréditaire, loi salique ; souverain, dauphin

peut-être toujours déçue ; 2- une exigence, ravivée par un constat d’injustice dénoncée comme un scandale qui appelle jugement ; 3- une nécessité. Pourtant à la question, essentielle, philosophique par excellence, puisque ontologique, morale, éthique, sociale, juridique et politique : « qu’est-ce que la justice ? », nous ne pouvons répondre par une définition univoque. La 1ère difficulté vient de ce que la réflexion sur la justice naît le + souvent d’un sentiment, incertain et impur, de justice, sentiment suscité

Jean-Jacques Rousseau Lettres écrites de la montagne (1764) La Gaya Scienza, © février 2012 1 Table des matières Première partie .............................................................. 4 Avertissement .................................................................. 4 Première lettre ................................................................. 5 Seconde lettre ................................................................ 37 Lettre troisième...................................