Du Contrat Social Rousseau Xi Liberté égalité

tourmentent la vie de craintes superstitieuses et d’espérances chimériques; pour se défendre contre les préjugés avec les forces de la raison; enfin pour échapper aux prestiges du charlatanisme, qui tendrait des pièges à sa fortune, à sa santé, à la liberté de ses opinions et de sa conscience, sous prétexte de l’enrichir, de le guérir et de le sauver. Dès lors, les habitants d’un même pays n’étant plus distingués entre eux par l’usage d’une langue plus grossière ou plus raffinée; pouvant également

Socrate • Non : Antigone Le fondement est la volonté de Dieu, les exigences de la nature, de la raison, du respect d’un « contrat social », du respect d'une procédure ? Thémis = « ce qui est déjà posé, déjà établi par les dieux » Dikè = « ce qui se constate et se montre » Ius-dex (juge) = le montreur du juste §2. L’éthologie Existe-t-il des régulations sociales qui s’imposent aux animaux vivant en communautés ? Parmi les espèces agraires, les hommes sont les seuls à se doter d’un

l’homme chez Jean-Jacques Rousseau, Nguyen Vinh-De, ISBN 2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Données de catalogage avant publication (Canada) Nguyen, Vinh De, 1939Le problème de l’homme chez Jean-Jacques Rousseau Présenté à l’origine comme thèse (de doctorat de l’auteur — Université d’Ottawa), 1985 sous le titre : L’anthropologie de Rousseau. Comprend des références bibliographiques : p. ISBN 2-7605-0629-0 1. Rousseau, Jean-Jacques, 1712-1778

« l'art de rendre à chacun le sien » Aujourd'hui: ce n'est plus un art mais une science. Droit/Politique: les mêmes causes n'y produisent pas les mêmes effets. Depuis longtemps les hommes ont conscience d'obéir à des règles de comportement: social familial individuel qu'ils ressentent comme obligatoires, et dt ils admettent de ce fait qu'elles soient sanctionnées. Ces dernières proviennent d'idées établies depuis longtemps. Implique: donner une idée de cette historicité des normes

d’enseignement. L’Eglise la décline au sein du diocèse [par l’évêque]. Pas de résistance car ce sont des clercs et l’Eglise les retrouvent. Pour les arts libéraux, cela fonctionne bien. Pour le droit et la médecine, il y aura un système autonome, un contrat entre maître et élève. Ces écoles [grandes dynamique] formeront des disciples qui iront en France, Grande-Bretagne et Espagne. Le champ du savoir s’est étendu, la société est en mutation. La mutation emprunte de chemin d’un procédé juridique

IV/La Convention (09/1792 – 1795) Une nouvelle Constitution va être rédigée mais elle n’a jamais pu s’appliquer dans les faits en raison des circonstances intérieures et extérieures (bien qu'elle fût la première véritablement démocratique avec une égalité parfaite des citoyens) A l'intérieur de l'État, la Terreur est instaurée. On observe la montée en puissance de l'Extrême gauche, la Montagne, avec des personnages comme Robespierre, Marrat, Saint Juste. Ils gouvernent l'État hors du cadre posé par

Théologie, droit, médecine, arts Ces centres du savoir vont assez vite devenir des centres de promotion sociale fondé sur le mérite, le succès l’examen Maitres et étudiants sont regroupés selon une répartition selon leur lieu d’origine L’Homme peut évoluer. Il peut modifier son statut social initial par ce travail intellectuel. Le travail universitaire est un lieu de réflexion, de liberté… 2) Du vagabondage intellectuel à l’échange universitaire : L’universitaire est un personnage qui d’emblée

Droit Intro : La société de l'Ancien Regime est aussi appelée société d'ordres. Elle repose sur un mode d'organisation sociale qui a existé en France du 16e au 18e siècle. La population française est alors divisée en trois ordres. Les fonctions sont hierarchisées en dignité. Ces trois ordres sont : Le clergé, le tiers-état, la noblesse. Les origines de cette organisation sociale remontent à l'époque médiévale. Au début du 11e siècle , on distingue entre ceux qui prient, ceux qui combattent , et ceux

de suffrage 19 1.1.1.Suffrage restreint et suffrage universel 19 1.1.2.Suffrage direct et suffrage indirect 19 1.1.3.Suffrage facultatif et suffrage obligatoire 20 1.1.4.Les autres distinctions 20 1.1.4.1.Suffrage individuel et suffrage social 20 1.1.4.2.Suffrage égal et suffrage plural 20 1.2.Les conditions d’exercice du droit de suffrage 20 1.2.1.Les conditions tenant aux électeurs 20 1.2.2.Les conditions tenant aux pouvoirs publics 21 2.L’influence des modes de scrutin 21

la puissance paternelle Chapitre VII : De la société politique ou civile Chapitre VIII : Du commencement des sociétés politiques Chapitre IX : Des fins de la société politique et du gouvernement Chapitre X : Des formes de la république Chapitre XI : De l'étendue du pouvoir législatif Chapitre XII : Du pouvoir législatif, de l'exécutif et du fédératif dans la société politique Chapitre XIII : De la hiérarchie des pouvoirs de la société politique Chapitre XIV : De la prérogative Chapitre XV