Du Contrat Social Rousseau Xi Liberté égalité

faut savoir que le droit romain est à l'origine de la plupart des droits européens. Ulpien écrivait ~ « les préceptes du droit sont les suivants : vivre honnêtement, ne pas léser autrui et attribuer à chacun son dû ». Ainsi le droit a un caractère social, c'est un élément essentiel à la vie en société. Le droit introduit l'ordre entre ses membres. Ubi societas, ibi ius (là où il y a une société, il y a un droit) Le droit est aux romains, ce que la politique est au peuple grec. Cependant, le

TRAVAIL AFFAIRES SOCIALES TRA AFFAIR 12, bd de Bonne Nouvelle 75010 PARIS tel : 01 44 79 31 65, 69 Fax : 01 44 79 31 72 site internet : www.sud-travail-affaires-sociales.org site intranet: www.intracom.travail.gouv.fr syndicat.sud1@sud.travail.gouv.fr HYGIENE SECURITE DES DROITS DUREMENT CONQUIS Syndicat SUD Travail Affaires Sociales – Brochure Historique de l’Hygiène Sécurité I L’ANCIEN REGIME (L’ETAU DES CORPORATIONS) 1. Vers l’étau des Corporations 2. L’édit de Turgot (1776) II LE PACTE REVOLUTIONNAIRE

économique, juridique, social. Pourquoi la Révolution Française a-t-elle eu lieu? La Révolution Française est paradoxale, on peut relever deux paradoxes. Le premier est que la RF se fait au nom de la liberté mais aussi de la légalité, ce qui signifie donc que la monarchie était une monarchie tyrannique et inégalitaire, or il se trouve qu'au regard d'autres pays européens, la monarchie française à la fin du XVIIIè siècle, est l'un des Etats où règne la plus grande liberté et qui de surcroit a

travail est une action pratiquée pour elles- même. = effort + travail sur soi. Acquiert une valeur en lui- même. Transformation de la conception du travail. ST SIMON Rationnaliste radical. Pouvoir de la connaissance rationnel. Mode d’organisation social fondé sur le savoir des savants et des industriels. Il faut mettre au pouvoir ceux qui produisent donc tout réorganiser. Utopie rationniste et productiviste Paradigme de l’utopie technocratique. On remplace le gouvernement des hommes par l’administration

hérita d'une fortune et de la baronnie de Montesquieu. Délaissant sa charge, il s'intéressa au monde et au plaisir. « De l’Esprit des lois », acquit rapidement une influence majeure en établissant les principes fondamentaux des sciences économiques et sociales et concentre toute la substance de la pensée libérale. Chez Diderot, fils de bonne Bourgeoisie, ses idées s'effacent devant la méthode. Il est moins question d'imposer ses vues que d'inciter à la réflexion personnelle sur base d’arguments. Les

les pérégrins [les non citoyens romains] qui sont sur terre le Droit de la citoyenneté romaine, tout en conservant le Droit des cités, à l'exception des deditices [non romanisés, non intégrés] » B- Les clivages sociaux A Rome, il y a des inégalités juridiques entre catégories sociales ; on distingues 2 catégories : Les Honestiores (supérieures) : les sénateurs(très riches) ; les chevaliers(riches)>fonctions réservées Les Humiliores (inférieures) : les hommes libres ; les esclaves >

Tocqueville dans son ouvrage de 1856 L'Ancien Régime et la révolution. Ce concept a, aujourd'hui, perdu sa connotation péjorative et désigne la période du XVIè à la révolution. Entre l'Ancien Régime et la révolution, il y a une rupture. La structure sociale et le mode de gouvernement de l'Ancien régime vont être détruit en 1789. Le changement est soudain, brutal et radical. Malgré tout, il faut prendre en compte l'évolution qui a pu se produire avant 1789. Tocqueville a mis en évidence la continuité

dès lors frappé d'indignité -; mais surtout des raisons d'organisation et de mentalité politique. L'idée de subsidiarité ne survit que dans les régimes fédéralistes, qui valorisent l'autonomie non seulement de l'individu, mais aussi des groupes sociaux. Elle disparaît à l'inverse dans les organisations politiques occidentales dominées par l'Etatprovidence, et dans les organisations politiques de l'Europe centrale et orientale, dominées jusque récemment par l'Etat totalitaire. 1. Rapport du 8 octobre

l'homme et du citoyen car elle n'impliquait pas la condition de la femme. Peine endurée: Échafaud a-Regards croisés def de droit = Vie (Regard existentiel) Nous sommes des usagers du droit Approche essentielle Mode de régulation sociale → Mettre de l'ordre Principes assortis d'obligations Le droit n'est pas un produit universel et absolu, chaque société gère son mode de régulation. E Kant (1724-1804) critique de la raison pure La volonté individuelle comprend 2 types de

l’homme dépend de son instinct belliqueux. « L’homme est né libre et pourtant il vit dans les fers.tel se croit le maitre des hommes qui ne pas d’être plus esclave qu’eux »2. C’est ainsi que commence le contrat social. Kant nuance et approfondit les problèmes soulevés par Rousseau. S’il semble que la liberté doit élever l’homme au dessus de l’animal, c’est en fait tout le contraire qui se produit : « l’homme est de tous les animaux celui qui se laisse facilement dominer »3. C’est cette volonté d’asservissement