Du Contrat Social

pourra conduire à l’érection de la société civile. L’entrée dans un état de société s’avère néanmoins totalement inutile car il n’existe aucun danger, aucune menace sur les hommes qui les obligeraient à se soumettre à une autorité suprême. Le pacte social se serait donc fondé à la suite d’évènements hasardeux, qui auraient dégradé l’état originel. L’état de guerre s’est en effet instauré après l’avènement de la propriété qui elle-même a conduit à une inégale répartition des richesses ; il suffit qu’un

par exemple, au travers des textes de loi qu’il émet. Plusieurs théories existent concernant son origine, et l’une d’elles est la théorie contractuelle. L’adjectif « contractuelle » désigne quelque chose qui résulte d’un contrat, ou, plus généralement, qui se rattache aux contrats. Quant à l’Etat, il est défini juridiquement comme une personne morale de droit public spécifique, constitué par la fixation d’une population relativement homogène sur un territoire défini et soumise à une autorité politique

parvient à proposer un nouveau système judiciaire criminel, laïcisé et défendant l’utilité sociale. 1- Origine des peines : les lois sont les conditions du contrat social entre les individus, qui engage à la fois les membres individuels et la société. Le respect des conventions assure le bien-être de chacun. 2- Droit de punir : celui qui accepte de se lier aux autres individus se soumet au contrat social, qui en lui offrant de nouveaux droits, le contraint à accepter d’être puni s’il commet un

doit être. On ne peut pas mieux identifier avec Calliclès la force du droit avec le droit de la force, c'est-à-dire avec la force elle-même. b) la force ne peut fonder le droit On peut objecter à Calliclès l'argument que donne Rousseau dans le Contrat social livre I, chap 3 qui s'intitule «  du droit du plus fort  ». En effet Remarque Rousseau, la force est une «  puissance physique  ». Céder à la force «  est un acte de nécessité non de volonté  » La force qui s'exerce est subie et il est totalement

dans le temps et dans l’espace qui coïncident mal avec la volonté d’une divinité unique et parfaite. Elle présente cependant l’avantage de signifier aux dirigeants que leur pouvoir n’est pas sans limites. §2. L’explication philosophique: le contrat social Avec l’apparition de la Réforme, l’idée du libre examen, qui laisse à chaque croyant la possibilité d’interpréter la Bible, conduit évidemment à rejeter l’explication d’un système politique unique voulu par un Dieu unique. L’idée apparaît

est bien ou non à faire , et ceux à quoi on doit opérer un sacrifice. Et il est donc primordial de savoir ce que l'on peut faire ou non en instaurant quelques règles de vie au sein d'une société , règles que Jean-Jacques Rousseau appellera le Contrat social dans son œuvre du même nom. Le principe de Rousseau est qu'il y ait un équilibre dans le respect des conditions des individus. En somme si l'homme ne nécessite pas d'être gouverné par un roi ou une quelconque autorité il doit s'en affranchir

ne peut déroger par des conventions particulières aux lois qui intéressent l'ordre public et les bonnes mœurs » → on ne peut pas s'écarter d'une règle si elle est d'ordre public et les bonnes mœurs. Même si le contrat est passé et souhaité par les deux parties le droit considérerait ce contrat comme étant nul. Les bonnes mœurs est un renvoie à la morale, c'est la référence aux comportements standard. A travers ces exemples il y a des ressemblances entre la règle de droit et la règle de morale.

parle de la cité, l’empire mais il ne parle pas de l’etat nation, les ancoiens parlaient d’autres formes politiques. Les caractérise de l’état c’est qu’il a un pouvoir souverain. Ça ne veut pas dire que l’état n’est pas la seule forme d’organisation sociale (famille, entreprise privé, organisation interna, église). Donc la souveraineté caractérise le pouvoir de l’état. Comment définir la souveraineté ? La souveraineté exprime la puissance de l’état, un pouvoir à la fois originaire et suprême. Originaire

Rousseau – Du contrat Social a) L'état de nature : L’état de nature a peut-être existé. Peu importe. Cela reste une hypothèse. Toujours est-il que selon Rousseau cet état de nature est paisible. L'homme s'y trouve dans la condition d'un animal solitaire, indépendant, « stupide et borné » : autrement dit, il n'y a pas d’évolution, car rien ne le contraint à sortir de cet état. N'ayant aucune relation nécessaire avec les autres, il ne parle pas, il ne se pense pas. Sa raison est embryonnaire

l'abus est inévitable, s'ensuit-il qu'il ne faille pas au moins le régler? C'est précisément parce que la force des choses tend toujours à détruire l'égalité que la force de la législation doit toujours tendre à la maintenir. Rousseau , Du contrat social ou principes du droit politique -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------     Si l'on recherche en quoi consiste précisément le plus grand bien de