Du Contrat Social

problématiques au moyen des grandes œuvres de la philosophie politique et sociale : Platon, Machiavel, Rousseau, Marx, Rawls et d'autres. Les principaux thèmes abordés seront les suivants : la justification de l'autorité et du pouvoir de l’État; les justifications et institutions de la démocratie; la justice sociale et la répartition des richesses; la signification de la liberté; l'influence du développement des sciences sociales contemporaines sur la pensée politique; le développement du capitalisme

PARTIE 3 : LES ASPECTS INDIVIDUELS DU DROIT SOCIAL  Chapitre 3.2 : Le contrat de travail de droit commun Si aucune information sur le contrat, alors c’est obligatoirement un CDI à temps complet. Le recrutement d’un salarié dans une entreprise va se concrétiser par la formation d’un CT. Le CDI c’est le contrat de droit commun, puisque le code du travail stipule : « le CDI est la forme normale de la relation de travail ». Le reste = contrat atypique. Pour la directive du 28 juin 1999 : « les

Devoir de philosophie : Rousseau, Du Contrat social, 1762 | | | | | | |

est une liberté. Le droit subjectif n'a de sens et de réalité qu'à travers le droit objectif. A. Les fondements du droit : sur quoi le droit repose-t-il ? D'où viennent les lois ? C'est le droit qui fonde la force, ou l'ordre, bref la réalité sociale. Encore fautil que ce droit soit luimême fondé, c'estàdire qu'il repose sur une autorité indiscutable. Ce fondement en autorité du droit s'appelle légitimité. Il y a trois sources de légitimité possible : Dieu, la nature et le peuple. 1. Fondement

LA CONSTITUTION ASSOCIEE AU POUVOIR (DETERMINISTE) Ce concept remonte soit à la philosophie grècque, soit aux légistes du Moyen Age. LA PHILOSOPHIE GRECQUE insiste qu’il n’y a pas d’états sans constitutions. Selon elle, le pouvoir est un notion social. La Constitution est associée au pouvoir, elle peut etre intérieure ou extérieure à l’état. Elle est la norme la plus importante de l’ordonnance judiciaire. Dans la philosophie grècque il y a 2 grands philosophes qui ont fait une classification des

illustration de la doctrine de Jean-Jacques Rousseau. La loi apparait primordiale, au-dessus de tout. Jean Jacques Rousseau est un écrivain et philosophe genevois du XVIIIème siècle. Dans son ouvrage Du Contrat Social ou Principes du droit politique publiée en 1762, Rousseau établit qu’une organisation sociale relativement juste repose sur un pacte garantissant l’égalité et la liberté entre tous les citoyens. L'œuvre a constitué un tournant décisif pour la modernité et s'est imposé comme un des textes majeurs

Fin : vivre Fin : ce qu’il y a de meilleur, la cause et naturel Bien vivre, achèvement = autarcie, autosuffisance La cité est naturelle : pas l’effet d’une convention/ contrat, pas artificiel Vivre hors-cité => pas humain….au-delà ou au-deçà de l’humanité Citoyen: autochtone, attachement à une terre Langage : - LOGOS < parole et raison =>

philo po montre des interrogation sur ce terme d’orga po. Le courant de la philosophie po s’interroge sur les origines de l’Etat.Plus tard elle s’interroge sur la nature ds pvr exercé par l’Etat A) Les origines de l’Etat : les theories du contrat social 1)les theses naturalistes Elles analyse la formation des Etats comme un processus naturel Weber explique que ls Etats resultent du processus par lequel 1 groupe po acquiert ce qu’il appelle le monopole de la justice ,le monopole de

Judiciarisation de plus en plus grandissante des rapports entre gouvernants et gouvernés, phénomène du contrat social. 16ème siècle en France on va avoir une somme avec la notion lois fondamentales du royaume, qui s'impose également au monarque. Ce mouvement d’écriture et d'introduction de règle de droit en gouvernant et gouvernés va trouver sont d’ordre lors des constitutions ( états unis ) première constitution du contrat entre gouvernants et gouvernés. Cette tradition trouve sa concrétisation dans révolution

modèle théorique, obtenu par abstraction, de l'homme tel qu'il serait s'il ne devait rien à la vie en société. Le naturel en l'homme n'est pas cependant une abstraction mais ce que chacun doit à sa nature avant les distortions imposées par un état social dégénéré. Mais "ce n'est pas une légère entreprise de démêler ce qu'il y a d'originaire et d'artificiel dans la nature actuelle de l'homme." L'homme à l'état de nature est caractérisé par la bonté et la perfectibilité. "Bon", il l'est d'une bonté