Du Septentrion Au Midi

couvert, et veille à ce qu’aucuns profanes viennent troubler nos travaux. Il a une forme rectangulaire et symboliquement, va de l’Occident (porte du temple) à l’Orient (là où se situe le Delta lumineux et notre V :.M :.) dans sa longueur, et du Septentrion au Midi dans sa largeur, du Nadir au Zénith dans sa hauteur. A la différence des temples dans le monde profane, le nôtre est sacré que pendant les travaux de la loge. Mais le temple maçonnique est présent et important pour nous guider vers notre temple

Dans le temple, les trois ordres sont attribués au trois piliers : Sagesse, Force et Beauté. L'ORDRE DORIQUE Plus ancienne et plus simple des ordres grecs, la colonne dorique est placée sur le pavé mosaïque dans l'angle nord-ouest (Septentrion-occident). Lors de l’allumage des piliers d’ordre au moment de l’ouverture des travaux, la 1ère Surveillante munie d’une bougie se place près du pilier FORCE. Il en est de même pour la clôture des travaux : elle éteint le pilier Force après que

symbole du pouvoir spirituel. Le Premier Surveillant Assiste le Vénérable Maître à l’ouverture et fermeture des travaux. Veille à l’enseignement des FF.’. Compagnons (atelier, etc.). S’assure de l’ordre et donne la parole aux FF.’. de la colonne du midi. S’assure que tous ceux qui sont sur sa colonne sont bien maçons authentiques et réguliers. Succède au Vénérable Maître (en principe). Bijoux : niveau (vérifier l’horizontalité des surfaces, symbolise que les maçons se rencontrent au même niveau

ses frères. En vérité, ni la loge, ni le second surveillant ne cherchent à exercer la moindre pression ou le moindre enseignement. C’est l’apprenti qui décide de l’effort qu’il est prêt à consentir pour franchir le chemin. Il se tient au Septentrion dans la partie la moins éclairée du Temple parce qu’il ne possède que quelques connaissances élémentaires et de ce fait ne peut supporter une trop forte lumière. Comme un enfant, l’apprenti ne sait «ni lire, ni écrire», il «ne sait qu’épeler»

Fraternité que doit s’approprier l’apprenti que je suis pour me construire avec l’autre et non dans une relation de dualité. Son emplacement au sein du temple symbolise bien cette démarche d’amélioration entre l’Orient et l’Occident, entre le Septentrion et le Midi et entre la Terre et le Cosmos. Il est le fondement de la construction du temple d’un point de vue physique et Humain. N’est-il pas au centre de la chaîne d’Union délimité par les trois piliers Force, Sagesse et Beauté? Pour ma part, ce symbole

de son innocence dans le trépas de celui qui est là, devant lui, dans la tombe. C’est alors que le F\ Expert va lui montrer comment franchir l’Equerre sur laquelle il est venu buter, pour pouvoir enjamber par trois fois le cadavre, par le Midi, le Septentrion et l’Orient, jusqu’à le dépasser complètement et arriver à la fin entre les branches d’un Compas. Maintenant, va commencer le récit de la « légende » d’Hiram ; car il ne s’agit bien encore que d’une légende, car on n’y parle simplement

particulier. C'est par ces implications qu'il prend Son destin en main, qu'il se rend capable d'accomplir Sa vocation, c'est-à-dire de se rejoindre dans l'exigence infinie qui le définit et qui ne cesse de le porter en avant, de l’Occident au Septentrion, du Midi à l'Orient de la Lumière. Il y a bien, dans ce choix délibéré du serment un engagement de la Loi et de la Foi afin de créer, davantage de Lumière dans son champ énergétique personnel. Et il est donc très important de se concentrer sur

Elle est amour pur, fraternel au même titre que les agapes. En loge et sur le tapis de loge, on la retrouve consacrant un espace dans lequel prend place le rituel, et les symboles du premier grade. Cet espace sacré est fermé au Septentrion, à l'Orient et au Midi, et est ouvert à l’Occident pour former l'interface entre l'espace sacré intérieur et le monde profane extérieur. La houppe à chaque extrémité représente la collectivité formée de brins individuels et nous rappelle nos responsabilités

incarnent la sagesse- paix, la force, et la beauté- joie, ils entourent le tableau de la loge au-dessus duquel nous avons le fil à plomb qui relie la loge à la voute étoilé. Ce qui frappe ensuite ce sont les deux colonnes celle du midi et du septentrion. La beauté en loge est également incarnée par la qualité de la tenue notamment lorsqu’elle est juste et parfaite d’où l’assertion trois la dirige, cinq l’éclaire et sept la rende juste et parfaite. Trois la dirige c'est-à-dire le Vénérable

figurés se développent dans l’espace, les symboles sonores se développent dans le temps les rites se développent dans les deux dimensions. Dans l’espace avec les dimensions de la loge de l’Orient à l’Occident et du Midi au septentrion et dans les temps avec le déroulement des travaux de midi à minuit. Les rites constituent essentiellement en gestes qu’on appelle signes qui constituent les signes de reconnaissance des Francs Maçons : « A quoi reconnaîtrai-je que vous êtes Franc Maçon ? « A mes signes