Durkheim Les Formes élémentaire De La Vie Religieuse

phénomène apparemment le moins collectif, le moins sociale, le plus personnel. Ce phénomène c’est le suicide qui a été étudie par un sociologue français : DURKHEIM en 1897. Quand on se présent un suicide on imagine un acte strictement individuel, on peut penser par exemple à l’artiste incompris qui voit la médiocrité, Brutus, etc. DURKHEIM dit que le suicide est aussi conditionné par des variables collectives. On le voit dans deux façons : Évidence que dans une société donnée le nombre de suicides

de Gabrielle petite fille de huit ans, et de ses parents dans le cadre d’une consultation parents-enfants mise en place dans un Centre MédicoPsychologique par deux psychologues, notre réflexion a porté sur la question de violence dans ses multiples formes. Ce travail soutient que les traumatismes et les pertes narcissiques notamment provoqués par l’actuel dans le cas ici de Gabrielle, le harcèlement à l’école, réactivent et donnent sens à des traumas antérieurs et des pertes anciennes. La violence

révolutionnaire Dès Mars 1763 : avec de Lachalottais, instauration d'un État enseignant. Attention, à cette époque, il n'est pas encore question de démocratisation. Au contraire, il ne faut pas éduquer le peuple "plus loin que ce dont il aurait besoin pour sa vie quotidienne" (!). Ce point de vue est partagé par Voltaire1 et Rousseau2, mais pas par Diderot. Les    1 questions qui se posent (déjà) à l'époque sont : Comment rompre la tutelle de l'Église sur l'école ? Quel lien entre école primaire et secondaire

en elle le souverain bien, mettaient dans leurs actions infiniment plus de férocité : c’est ce qu’on peut inférer de la plupart de leurs institutions, à commencer par la magnificence de leurs sacrifices comparée à l’humilité de nos cérémonies religieuses dont la pompe, plus flatteuse que grandiose n’a rien de féroce ni de gaillard. Leurs cérémonies étaient non seulement pompeuses, mais on y joignait les sacrifices ensanglantés par le massacre d’une infinité d’animaux ; ce qui rendait les hommes

Ils raisonnent sur des choses abstraites tirées de leur raison ou des textes (dogmes religieux). Ex : Platon qui est un rationaliste propose sa conception de sa vie politique (ouvrage : le République). Il se demande à quoi ressemblerait la cité idéale. Il y a un seul élément qui soit sûre et parfait c’est selon lui : notre âme (puisque la vie est parfaite comme notre âme). Or, comment est constituée notre âme ? Elle est composée selon lui de 3 parties * Nos désirs (les hanches) * Nos sentiments

Bihr) . Deux précisions donc : Sur la crise de la socialité observons que la perte du lien social n’est pas nécessairement attribuable aux quartiers et banlieues. (cf Michel Kokoreff ) Le maintien d’un ancrage culturel avec une certaine composante religieuse permettrait même de parler de résistance culturelle à la "colonisation du monde vécu" par la consommation marchande généralisée . Ce maintient d’un ancrage culturel fournit lien et sens. Sur la crise culturelle observons que la marchandisation généralisée

Auteur et théorie Marcel Mauss, « Esquisse d’une théorie générale de la magie» : Les états collectifs et les forces collectives de la magie. Neveu et disciple d'Emile Durkheim, Marcel Mauss (1873-1950) participa à l'équipe durkheimienne, réunie autour de la revue L'Année sociologique, mais il n'en garda pas moins une certaine indépendance. Ainsi, il se tourna rapidement vers les études ethnographiques et fonda en 1925 l'Institut d'ethnologie. Dans son « Esquisse d'une théorie générale de

politique. L'enseignement du droit public, et particulièrement du droit constitutionnel, se concevait mal s'il restait détaché de la vie politique. Deux grands publicistes, qui dominèrent la discipline du droit public au début de ce siècle, avaient été impressionnés par la richesse virtuelle de la contribution de la sociologie au droit public. Léon Duguit, disciple de Durkheim et de Lucien Lévy-Bruhl, en reprit les enseignements essentiels. Maurice Hauriou, influencé par Tarde et par Bergson, fit de son

(exclusion, violence urbaine, la famille etc…) Trois étapes de formations * 1880 - 1890 : savoir amateur et projet poli * 1890 – Première guerre mondiale : invention et fondation de la sociologie (Allemagne avec Weber, France avec Durkheim) * Depuis début du 20ième : sociologie empirique aux USA. * Etape 1 Enquête sociale (Frédéric Le Play, fondateur d’un mouvement social, 1806 – 1882) répond aux peurs des élites, recensement de la population => recueil + publication

comprendre le fonctionnement de la société avec pour objectif de stabiliser le cours des choses. Auguste COMTE et Emile DURKHEIM sont les précurseurs de la sociologie. Cette sociologie s’inscrit dans une triple évolution. L’évolution de la pensée en général, qui dans l’ensemble se sécularise, elle s’émancipe de plus en plus du discours religieux, de l’emprise des représentations religieuses. Autre évolution importante, le développement des Sciences de la Nature qui réalise au 19°s des progrès exceptionnels