Dynamique De Groupe Maisonneuve

L'AUDIT CLINIQUE BASES MÉTHODOLOGIQUES DE L’ ÉVALUATION DES PRATIQUES PROFESSIONNELLES Avril 1999 Évaluation en établissements de santé Ce document a été réalisé par Mme Monique DUPUY sous la coordination du Dr Hervé MAISONNEUVE, directeur de l'évaluation, du Pr Jean-Louis TERRA, responsable du service d'évaluation en établissements de santé et avec la participation : des équipes du service hospitalier et des recommandations professionnelles : Dr Jean-François DÜRR Mme Marie ERBAULT Dr Jacques

urbain. Dans le cadre de la lutte contre l’habitat insalubre, les pouvoirs publics ont construit plus de 2 300 logements sociaux, et plus de 7000 ménages ont bénéficié de cette opération. La ville du Dakhla a été dotée d’une centrale, équipée de 5 groupes électriques. Cette nouvelle centrale doit permettre de couvrir les besoins en électricité de la ville. La réalisation d’un nouveau port a coûté plus de 370 millions de dirhams. La mise { niveau de cinq villages de pêche a 7 Il s’agit Guelmim (76MDH)

la « mondialisation par le bas » accompagne l’insertion internationale de l’Asie centrale, les agents économiques informels animent des routes commerciales transfrontalières qui assurent des formes de continuité spatiale régionales, selon des dynamiques qui diffèrent toutefois des recompositions territoriales observées autour des frontières de l’Europe orientale (Michalon, 2007). Moins spectaculaire que l’unité institutionnelle de façade organisée par les États13 et que la « mondialisation par

d’un ou plusieurs groupes dominants et d’un ou plusieurs groupes dominés. La Théorie de la Dominance Sociale postule également que de nombreuses sociétés créent un consensus idéologique de supériorité de certains groupes sur d’autres, dans le but de justifier l’inégalité sociale. En cela elle ne diffère pas de la thèse d’une idéologie dominante. Elle rend bien compte d’une différenciation en termes de groupes, qu’ils soient sexuels ou ethniques. 7Lorsque nous évaluons des groupes comme potentiellement

met en valeur le rôle des facteurs politiques comme intervenant directement dans ce champ culturel sans tenir compte des règles qui ont propres à ce dernier, l’autre qui considère cette univers de la culture comme un monde clos, régi par sa seule dynamique interne. Les pages qui suivent essaient de définir quelques repères dans cette approche des cultures nationales au Maghreb. Partie d’une recherche sur le problème de l'arabisation et son insertion dans le contexte global du Maghreb, cette réflexion

Travail de fin d'année: « Quel est l'impact de la méthodologie du travail social de groupe sur les missions d'insertion socio-professionnelle d'une entreprise de formation par le travail telle que Baby-Stop? » Expérience de stage réalisée au sein de l'EFT Baby-Stop à Verviers. Table des matières: Introduction...........................................................................................................................................3 Choix de la situation.............

ressembler au parler cultivé utilisé par la couche de la société qui jouit du prestige intellectuel, celui qui sert de référence et de norme, surtout dans sa forme écrite. Une langue codée Comme tout jargon, la langue des jeunes est codée. Tout groupe social possède un code. Or ce phénomène est particulièrement important chez les jeunes, précisément à l’heure où se forme la personnalité, où l’on prend ses propres repères dans la société. Prenons les jurons, les vannes et les insultes. Leur importance

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------BIBLIOGRAPHIE ET WEBOGRAPHIE 1. Références bibliographiques - ABRIC, J-C (2003) Pratiques sociales et représentations, Paris, P.U.F. - AEBISCHER, V. et OBERLE, D. (1998) Le groupe en psychologie, 20è édition, Paris, P.U.F, Que sais – je ? - BEITONE, A. et al (2002) Sciences sociales, Paris, Editions Sirey. - BOUDON, R. et BOURRICAUD, F. (2000) Dictionnaire critique de la sociologie, Paris, P.U.F, Quadrige. - CROZIER, M. et

insistant sur deux approches diamétralement opposées quant à l’origine des sources et aux présuppositions théoriques sous-jacentes. La première approche est khaldounienne, elle se base sur le concept d’Al Assabiyya (esprit de clan/solidarité du groupe tribal) tel qu’il a été développé par le célèbre historien et sociologue Abd Ar-Rahman Ibn Muhammed Ibn Khaldoun [1332-1406] dans son ouvrage classique (Al- Muqaddima), (Ibn Khaldoun, traduction de Vincent Monteil, 1967-1968). A quoi, il faudra

de changement. Toucher aux structures formelles, introduire une nouvelle technologie, n’excitent pas les 222 BAYAD MOHAMED, SCHMITT CHRISTOPHE mêmes zones de sensibilités, et ne mettent pas sous tension les mêmes systèmes relationnels et groupes de référence. Cette typologie incite au diagnostic préalable des réactions en chaînes prévisibles. Chin et Benne (1969) insistent plutôt sur la question du comment et du public concerné par les transformations. Ils proposent de ces deux points de