Dynastie salomonide

découvrir le reste du monde. Cette « expansion » est possible grâce à la modernisation de la flotte chinoise par la dynastie Ming. Ces expéditions étaient suivies par des moines, des commerçants, etc. Après le repli de la Chine sur elle-même, quand la marine s'est retirée, beaucoup de ces chinois sont restés sur place, formant ainsi des colonies dans la région. 2. La chute de la dynastie Ming et la prise de pouvoir des Mandchous de 1644 provoque la fuite d'un grand nombre des chinois vers les pays

Gibraltar et la mer Méditerranée au nord, par l’Algérie à l’est, et au sud par le territoire non autonome du Sahara occidental. Le Maroc a pour régime politique une monarchie constitutionnelle dont le souverain actuel est le roi Mohammed VI, de la dynastie alaouite, elle représente la monarchie la plus ancienne au monde (depuis 1666). En 1912, à la suite du traité de Fez, et jusqu'à l'indépendance de 1956, le territoire du Maroc a été partagé selon un double régime de protectorat, assumé par la France

Basile Ier est le fondateur de la dynastie (867-886) puis lui succéderont Romain Lécapène (919-944), Nicéphore Phocas (963-969), Jean Tzimiscès (969-976), usurpateurs qui gouvernèrent sous le nom des princes légitimes, Basile II enfin, qui régna tout un demi-siècle (976-1025). Avec les empereurs dits «macédoniens» (en fait d'origine arménienne), l'Empire byzantin atteint son apogée, dynastie la plus durable de l’histoire byzantine. L’empereur sous la dynastie des macédoniens était le chef suprême

DOSSIER ASIE MANAGEMENT Juin 2009 LA REDRESSEMENT DU NORD-EST CHINOIS Vitrine de la Chine actuelle La région du Nord-Est a une place stratégique en Chine. Elle a servi de base aux conquérants mandchous fondateurs de la dynastie des Qing (1644-1911), de centre militaro-industriel de l’Etat fantoche pro japonais du Mandchoukuo (1932-1945) et d’incarnation musclée des théories de Mao Zedong. Cependant à partir des années 90, elle connaît une grave crise dont elle tirera le surnom de « ceinture

finit par l'emporter sur tous ses rivaux, il le doit en grande partie aux idées légistes qu'il avait mises en oeuvre dès le milieu du 4e siècle. Les courants de la pensée chinoise se réfèrent souvent à des âges d'or, qu'il s'agisse du début de la dynastie Zhou pour les confucéens ou de périodes plus reculées pour les taoïstes; si cette nostalgie ne peut être réduite à un simple ressassement d'idées anciennes et représente souvent un moyen rhétorique pour conférer de l'autorité à des conceptions nouvelles

entre la Birmanie, le Nord-Vietnam et la province chinoise du Yunnan. L'habitude de consommer le thé s'est donc d'abord développée en Chine puis s'est propagée à travers le monde par les différentes routes commerciales. En Chine, c'est durant la dynastie des Tang (618-907 ap. JC) que le thé est devenu une boisson quotidienne.   Le monde découvre le thé Le thé fait ainsi son apparition au Japon dès le VIIème siècle. A partir du XVème siècle, il devient un art de vivre au travers du bouddhisme

syncrétique n'est pas connue avec précision. Il est pourtant clair qu'elle s'est formée progressivement puisqu'il s'agit de la fusion de plusieurs pensées. Ses origines sont très anciennes, mais sa forme actuelle parait s'être dessinée au temps de la dynastie Yuan, au XIIIe siècle, et elle avait un aspect très similaire à celui d'aujourd'hui des le XVe siècle, pendant la période des Ming. De même, il est bien difficile de déterminer les causes de sa formation. On retient, cependant, les

Jikji (1377). La xylographie a été pratiquée dès le viie siècle en Chine, puis en Corée et au Japon. Les plus anciens xylographes ont été découverts : en Chine — 650-670 : un exemplaire du dharani sutra découvert en 1974 à Xi’an la capitale de la dynastie Tang au Shaanxi2. Un second daté de 690 à 699 reproduit le Snddharma pundarik2. Le premier imprimé daté est le Sūtra du Diamant, rouleau de cinq mètres daté de 868, livre sacré bouddhique illustré, trouvé en 1907 par Aurel Stein dans les grottes

étrangers[11]. Dans ses premières années, la présence des Occidentaux n'est pas sûre. Le 21 juin 1870, une foule importante saccage l'orphelinat français. Dix-huit étrangers sont tués, dont les dix religieuses et le consul Fontanier. Cependant, la dynastie Qing présente ses excuses et une sévère répression est exercée contre les fauteurs de troubles. L'histoire des concessions évolue alors au rythme d'une situation internationale particulièrement chaotique. Très engagés aux Philippines, qu'ils ont

GUERRES DE L’OPIUM I)LA CHINE VERS LA FIN DES «  QING » Jusqu’à la fin du XVIII, la Chine était considérée comme un pays développé avec une économie dynamique, une civilisation raffinée, que ce soit au niveau de la pensée et des arts. Une société parfaitement en phase avec ses institutions politiques et dirigée par des souverains éclairés. Mais ces images, quoi que vraies, étaient surtout véhiculées par les étrangers ayant séjourné dans le pays. Mais des le début du 19ème , une image radicalement