Débat éthique

le stigmate : mis en place des dessins animés court en ligne qui mettait en scene des situations de la vie quotidienne de racisme : association vue vraiment le jour avec une pleine page sur libé. (demande d’adhesion importante etc). Venu dans un débat sur arte avec zemour qui a une sortie sur les races et cet extrait est passé au zapping qui a donné une visibilité a l’association. Cérémonie de la meilleure phrase raciste a la destination des medias avec une orientation assumé mais une opération

prétendants, des candidats à la représentation du peuple. En d'autre termes, la politique est une scène où l'on voit des individus, des groupes et leurs idées s'affronter, caractérisée par un débat permanent. Plus les échéances électorales se rapprochent, plus les débats se font polémiques. Sur la scène électorale, le débat a su aussi être alimenté par un certain nombre de thématiques. La simplification est importante en politique car elle est efficace et facilite la compréhension. Le centre de l'actualité

groupe |10h-12h 15 : 2 chantiers en sous groupe | |11h-11h30 : restitution des points d’achoppement, des nœuds,| | |quelque chose qui fait débat |12h 15-12h30 : partage des deux groupes | |11h30-12h30 : débriefing du Groupe d’Interview Mutuel et | | |présentation des

Débat philosophique et citoyenneté François Galichet Professeur émérite à l’IUFM d’Alsace On distingue habituellement trois aspects dans le concept de citoyenneté.1 En premier lieu un aspect identitaire : être citoyen, c’est éprouver une « ressemblance fondatrice » avec d’autres – ressemblance qui est à la fois le principe de cohérence de l’identité nationale et de sa distinction des autres nations. Cette ressemblance peut aussi bien se fonder sur une histoire commune, une culture ou une langue

place aujourd’hui à l’incertitude. Mais alors que la logique à changé et qu’une crise de la légitimité des scientifiques est amorcée, la prise de décision est faite de façon unilatérale par la classe politique au pouvoir, excluant les citoyens du débat politique aux profits des experts sur des questions qui renvoi à un principe de responsabilité vis à vis des générations futures. Autrement dit sur des questions qui nous concerne tous en tant qu’être humain partageant la même et unique planète : la

Les Cahiers de la C.N.E. Actes de la Première Journée Nationale d’Ethique 15 mai 1998 L’euthanasie et l’aide au suicide FASCICULE IV édité par Jean-Paul HARPES et Edmond WAGNER ETHIQUE ET DEBAT PUBLIC Préface 1. Dans nos sociétés multiculturelles, un consensus à l’égard de questions éthiques ne peut être obtenu que par l’intermédiaire d’une exploration prudente, tâtonnante de ce que l’horizon normatif des groupes et personnes représentant des clivages culturels différents présente en commun

solutions qu'elles envisagent. Il prend des notes sur les accords qui sont pris lors de ces discussions et, si les parties s'entendent sur un compromis, il rédige l'entente convenue entre ces derniers. En d'autres termes, le médiateur ne tranche pas le débat et ne rend pas de décision : il dirige les discussions et rédige l'entente.  * L'objectif d'une médiation est que toutes les parties sortent gagnantes du processus. La méthode de travail consiste à amener les parties à renouer le dialogue, à les responsabiliser

d’une des parties serait fort pertinente, il est bien rare d’observer l’émergence d’un paradigme dominant. Pour qu’un débat soit constructif, il faut au contraire qu’il y ait un objet à ce débat et que les individus ne soient pas organisés selon des schémas groupaux, puisque ces derniers substituent à l’échange sincère la joute rhétorique. Ainsi, on ne saurait envisager un débat fructueux sans l’existence d’un paradigme de pensée dominant : pour pouvoir discuter avec des individus, encore faut-il

colonial’’, Paris, Editions du Croquant et Savoir / Agir, septembre 2006. Contact : romain.bertrand@ceri-sciencespo.fr 2 Questions de recherche / Research in question – n° 18 – Juin 2006 http://www.ceri-sciences-po.org/publica/qdr.htm LA MISE EN DEBAT DE LA COMPREHENSION DU FAIT COLONIAL L’année 2005 aura bel et bien été celle de la guerre ouverte des mémoires du fait colonial. Elle fut de fait scandée par la brusque apparition sur la scène publique du collectif militant des Indigènes de la République

international, un instrument de lutte ? », publication du CADTM parue en décembre 2004 ; le dernier livre de Jean Ziegler « L’Empire de la honte », qui rassemble beaucoup d’informations sur l’ONU, la sous-commission des droits de l’homme de l’ONU et les débats autour du sujet. Lié à l’histoire coloniale de la Belgique et l’ONU dans l’assassinat de Lumumba et dans la sécession katangaise, je recommande le livre « L’assassinat de Lumumba » de Ludo De Witte, paru aux éditions Karthala il y a quelques années