Décolonisation En Inde Et Indochine

assure l’essor économique, la réconciliation franco-allemande et la décolonisation, d’abord en Indochine (1946—1954), en Algérie ensuite. Le retour du général de Gaulle au pouvoir (qu’il avait quitté le 20 janvier 1946) à la suite de l’émeute d’Alger des partisans de l’Algérie française le 13 mai 1958 aboutit à la mise en place de la V-e République (octobre 1958). De Gaulle met fin à la guerre d’Algérie, assure la décolonisation, rend son prestige à l’Etat et à la France. Mais l’agitation des étudiants

même affrontement entre la mer et la terre. L’URSS vaincue en 1989 et détruite en 1991, la montée en puissance de la Chine finira par inquiéter les ÉtatsUnis. Et les voisins de la République populaire que les États-Unis s’efforceront de fédérer : Inde, Japon, Singapour, Australie. Au début du XXe siècle, les Anglais avaient décidé d’affronter l’Allemagne après que celle-ci, jetant pardessus bord les matoises prudences bismarckiennes, avait lancé une grande et ambitieuse politique de construction

communistes, membres du Conseil, sont en désaccord avec la politique sociale et coloniale en Indochine insurgée. Ils forment une opposition au gouvernement ensemble avec les gaullistes regroupés. ► l’an 1953 - Après 13 tours de scrutin, René Coty est élu 2 -ième président de la IV-ième République. ► l’an 1954 - Le 7 mai, c’est la défaite au Viêt-nam qui marque la fin de l’occupation française en Indochine. Laos et Cambodge obtiennent leur indépendance. C’est aussi le signe de la fin de l’empire colonial

Le second cas est perceptible avec le fervent militant anti-impérialiste Ndoté des années coloniales. Aujourd’hui administrateur, Ndoté est acquis à la cause du néocolonialisme. Il trahit ainsi ses premières amours, selon le narrateur, d’une décolonisation vraie et réelle de tous les peuples asservis en pactisant avec les néocolonialistes. Le narrateur-personnage Dahouka, admirateur de ce combattant de la liberté dans les années antérieures le désigne, non sans une pointe d’ironie : « L’honnête

mode d’action » particulier que constitue l’activité guerrière, si longtemps parfaitement légitime en Europe avant d’être frappé, depuis les grandes ruptures des deux conflits mondiaux, d’une sorte d’interdit moral renforcé par les guerres de décolonisation, pour la France, par le conflit vietnamien, pour les États-Unis. En effet, la question posée implicitement à celui qui parle du fait guerrier n’a-t-elle pas trait au goût de la guerre dont on le soupçonne d’être animé ? Celui qui nous dit la brutalité