Découvertes De Nouvelles Civilisations

constater que la définition du mot littérature a changé, passant de simple écrit à œuvre orale ou écrite, ou par l’apparition de nouveaux arts tels que la photographie ou le cinéma. On peut même citer retour en arrière artistique historique, avec la découverte des peintures rupestres dans les grottes de Lascaux. Malgré tout, l’aspect le plus marquant de cette évolution est sans doute la succession de mouvements littéraires, qui a débuté durant le 15ème siècle. Ainsi, au cours du 19ème siècle, on rencontre

facilitation, d’illustration et de découverte. Les activités d’enseignement-apprentissage devront se focaliser sur les apprentissages de l’élève en le dotant de connaissances solides, d’esprit critique, de sens de la rigueur, tout en facilitant ainsi son insertion dans son temps et dans sa société, par une claire perception de son identité nationale. B-) LES SAVOIRS A ENSEIGNER Le savoir scolaire que l’élève doit acquérir, devra être en phase avec les connaissances nouvelles en histoire et communément admises

XIXe siècles est le siècle des découvertes et dons celui qui apporte avec lui la soif de découverte et la curiosité sur les autres territoires et continents. Les Européens se lancent alors à la conquête de la planète. A partir de 1870, en France, en Italie et en Allemagne apparaissent des sociétés de géographie qui encourageaient les explorations. Des explorateurs, techniciens et géographes tous payés par les cociéts de géographie, partent donc à la conquête de nouvelles terres et de nouveaux horizons

Michel De Montaigne, philosophe et moraliste français (1533-1592) A la fin du IVème siècle, l’humanité a subi un bouleversement social à travers de la découverte du monde de Christophe Colomb de part de ses expéditions. Ceci marquera le début de la renaissance incitant les individus à la découverte de terres lointaines, de civilisations et de cultures diverses grâce aux voyages et à la recherche de la formation de soi. Pour ce faire toutes sources sont bonnes ; la redécouverte d’anciens textes

Séquence n° 1 : UN MOUVEMENT CULTUREL ET LITTERAIRE, L’HUMANISME. Des coches, Essais, Montaigne Intro : - Enthousiasme face aux découvertes de la Renaissance, mais ces nouveautés aiguisent la tendance à désirer le pouvoir, et cela conduit à des actions d’une extrême violence. - Montaigne, XVIème donne la définition d’un sauvage « chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ». Ainsi, il tente de faire prendre conscience à l’homme de la relativité de ses valeurs, illusions.. - Montaigne

Fiche de lecture : « Malaise dans la civilisation » de FREUD I) Présentation de l’auteur……………………………………………………….……………….Page 2 Sigmund FREUD………………………………………………………………… ………………………..Page 2 II) Présentation d’ensemble de l’œuvre………………………………………..……Page 2 et 3 III) Etude sélective d’un passage remarquable……………………………………… ….Page 3 A) Extrait…………………………………………………………………………………………………….Page 3 B) Etude……………………………………………………………………………………………………………………….Page 4 IV) L’intérêt philosophique de l’œuvre……………………………………………………

René Barjavel est célèbre pour ses romans de science fiction et fantastique qui révèlent son angoisse de se retrouver devant une technologie que l’homme ne maitrise plus. Les thèmes principaux de ses romans sont : - La chute de la civilisation causée par les excès de la science et la folie de la guerre  - L'amour indestructible  Dans des essais il a quelques fois abordé : - L’interrogation sur l’existence de Dieu  - Le sens de l’action de

l'industrialisation d'une part, les progrès des sciences spéculatives et appliquées d'autre part, ont abouti à une transformation complète de l'univers. La question se pose donc de savoir quels sont les rapports nouveaux qui se sont établis dans la civilisation contemporaine entre les arts et les autres activités fondamentales, particulièrement les activités techniques, de l'homme. La réponse habituellement donnée à cette question est assez curieuse. Les critiques et les historiens ont tendance à affirmer

n’est que la face visible de l’iceberg ; en effet l’homme surtout déterminé par cette autre face cachée de nous même qu’est l’inconscient. Avec la découverte de l’inconscient « le moi n’est plus maître dans sa demeure ». Cela signifie que la conscience se voit détrôner au profit de ce que Althusser appel le continent inconscient.   III. Freud et la découverte de l’inconscient   Pour Freud l’existence de l’inconscient peut être prouvée à travers ses manifestations ; l’inconscient se manifeste dans

« nouveau » thème d’histoire moderne, c’est une conception récente de la période charnière des XVe-XVIe siècles qui est ici envisagée : est donc proscrit l’usage, si habituel, de « Grandes Découvertes », au profit d’un « élargissement du Monde », moins européo-centré et qui fait donc la part belle aux « autres » civilisations, ici ottomane, précolombienne(s), chinoise. Ce changement de vocabulaire et d’orientation historiographique n’est certes pas neuf : dès la fin des années 1960, Pierre Chaunu tentait