Décrétale Super Speculam Commentaire

loi de citation. Les fragments des œuvres retenues, reçoivent une légale autorité, doivent être considéré comme s’ils avaient été émis par la bouche divine de l’empereur. Désormais c’est la constitution Tanta(533) qui promulgue le digeste, tout commentaire du digeste est interdit. les institutes : Nouveau manuel (à l’usage des étudiants) voulu par l’Empereur Justinien, pour couronner sa réforme des études juridiques. Les institutes sont également publiées en 533. Elles s’inspirent des anciennes

la dernière datant du VIIIe siècle époque de Charlemagne. La loi salique est la plus archaïque, rudimentaire mise par écrit. C'est une loi d'inspiration païenne, une loi simple. En latin avec des petits commentaires en francique (langue des Francs), on parle de gloses malbergiques (= commentaires brefs, vient du malberg un tribunal chargé de rendre les décisions entre les Francs, la colline du tribunal. Mallus = les tribunaux « les juges »). → il y a une dimension utilitaire de la rédaction de la

et deviennent le sens plein des sages du droit. C'est à dire désormais les juristes romains dépassent le simple niveau pratique se ne sont plus des juristes ils s'élèvent à la théorie du droit mais également par la publication des événement et commentaire du droit en vigueur c'est ce va est vient constant de la théorie à la pratique qui va expliquer la richesse de la jurisprudence romaine. Section 2 : Le droit classique romain La civilisation romaine atteint son apogée entre la fin du 1er

saintes avec l’ancien et le nouveau testament, il y aussi les écrits de la part de l’église et aussi quelques mesures des romains qui concernent l’Eglise. Puis ensuite il y aura des sources qui vont bougés, évolués, il s’agira de la coutume, des décrétales (acte législatif qui viennent du pape), et ensuite nous avons également les règles de conciles. Et durant cette période il y eu de grand conciles qui ont essayé d’adapter les règles de l’église aux nécessités de la vie local. Et très tôt ces sources

.... bref, il s'approche du droit romain. -ce Mvt. de rédaction des coutumes prépare l'unité du droit français. C'est le point de départ de l'étude du droit coutumier. Une Ecole Coutumière (/Ecole romaniste) se crée: les juristes font des commentaires des coutumes, essayent de dégager un droit commun coutumier. G. Coqueville essaye de dégager des Institutes avec les principes communs des différentes coutumes...Au 16ème, ces juristes critiquent le droit romain et lui préfèrent le droit commun

sur le Digeste, s'appelle PEPO, il exerçait en Italie. Par la suite à partir de 1125, un juge de Bologne nommé IRNERIUS fait également des lectures du droit romain et fait des gloses, commentaires qui explicitent le texte en s’arrêtant sur les termes présentant une difficulté et il les expliquent, ces commentaires vont être par la suite insérés dans les livres. Par la suite, les textes de Justinien seront réédités accompagnés de ces gloses. Les auteurs suivant vont reprendre ces gloses en marge

adoptent la méthode mise en place à Bologne. Cette méthode particulière va connaitre successivement 2 phases : la première phase va des années 1120 jusqu’aux années 1250 et est celle dite « des glossateurs ». Les glossateurs sont les partisans d’un commentaire littéral des textes de droit romain : ils lisent chaque fragment du texte en commençant par une explication de vocabulaire mot à mot et résument le sens du passage, en ajoutant parfois une opinion de l’enseignant. Sur chaque fragment des compilations

« décrétistes ». La seconde est « les décrétales de Grégoire 9 ». On se situe à la fin de l'époque des grands pape juristes qui ont gouverné l'Eglise, dans cette époque les papes ont receuillis tout les fruits de la réforme grégorienne et se sont affirmés dans l'exercice d'un pouvoir législatif au sein de la chrétienté en affirmant leur pouvoir de commandement. Les papes ont mené une intense activité législatif, ont produit des décisions appelés « décrétales » comme ces œuvres été devenu nombreux

testament ; mais aussi des écrits des Pères de l'Église, et du droit romain (dont de nombreuses dispositions pour l'Eglise chrétienne). À côté de ces sources fixes ou immuables, il y a des sources qui évoluent sans cesse. Ces sources sont les décrétales qui émanent du Pape et les canons des conciles. Durant cette période (6ème et 7ème siècles), il y eut quelques grands conciles qui ont permis à l'Église de s'adapter aux nécessitées nouvelles de vie locale, aux nouveautés politiques. Et bientôt

date ne figure dans aucun texte. Il a fallu rechercher des critères, croiser différents critères pour finalement arriver a cette date. Les principaux critères utilisés ont été d’abord la recherche de commentaires juridiques en essayant de remonter le plus haut possible dans l’histoire. Le commentaire est postérieur a la loi. On a aussi utilisé comme méthode la référence a certains nombres de termes juridiques cités par les commentateurs qui sont a l’évidence des termes latins très archaïques. L’étude