Démocratie Délibérative

pas soucieux, seulement de cette conformité, validité formelle sur le plan technique, et qui s'intéresse à un droit juste déplore ce principe de légalité, et déplore en même temps l'absence de toute réflexion sur la légitimité des normes, sur la démocratie et le mode démocratique de leur création, et la manière dont celles-ci sont appliquées par les autorités en question. Ne veut pas dire qu'une norme inférieur conforme à celles supérieur peut solder un problème sociaux. Mais les juristes se contentent

après la deuxième guerre mondiale, elles représentaient 5,6 % des députés. Près de 50 ans plus tard, elles ne furent que 5,9% parmi les élus à l’assemblée. Il faut savoir que les femmes françaises étaient parmi les dernières au sein des grandes démocraties à être encore dépourvues du droit de vote quand le Gouvernement Provisoire de la République Française leur accorde ce droit, le 21 avril 1945. Devenus enfin citoyennes à part entière, il restait aux femmes à conquérir une place dans un monde traditionnellement

  ORDRE PUBLIC ET LIBERTES FONDAMENTALES OU  «  L’ETERNEL PROBLEME DELA CONCILIATION DU DROIT DE L’INDIVIDU   AVEC LE DROIT DE LA SOCIETE DE L’ORDRE AVEC LA LIBERTE »  ALPHONSE DE LAMARTINE                 L’ordre  public  est  une  notion  vaste  et  abstraite  qui  répond  à  de  nombreuses  définitions.  Nous  la  définirons dans cet exposé par les buts qu’il vise :  ‐ Assurer le bon ordre, la sureté, la sécurité et la salubrité publique, en résumé la cohésion sociale.   ( L‐22‐12 du code general des colléctivités territoriales ) 

La monarchie s'altère en despotisme si la crainte se substitue à l'honneur comme principe de gouvernement. • L'aristocratie se transforme en oligarchie si l'appétit de jouissance prend le pas sur la modération comme principe de gouvernement. • La démocratie conduit au despotisme si la démagogie remplace la vertu comme principe de gouvernement (s'il y a plus d'égalité que de liberté). Pour empêcher cette dégénérescence, il faut conjuguer les trois formes de gouvernement, instaurer des contre-pouvoirs

démocratique. La raison en est simple. La coexistence de plusieurs partis politiques, exprimant des positions divergentes, en concurrence pour le pouvoir, renvoie à l’une des références les plus abouties du modèle démocratique : la démocratie représentative. La démocratie directe est aujourd’hui une utopie politique et philosophique qui, pour des raisons évidentes (notamment démographiques), a depuis longtemps été abandonnée. La cité athénienne, où chaque citoyen avait l’opportunité de s’exprimer en

Chapitre 1 : L’ETAT Etat : cadre dans lequel s’applique le droit constitutionnel. Dans la société État il n’y a pas de constitutions, l’Etat constitue l’existence du droit constitutionnel. Plusieurs manières de penser l’Etat, en fonction d’un contexte historique et politique donné. Penser l’Etat pour auteurs dépend du contexte dans lesquelles ces pensées sont réalisées. Il est difficile de penser l’Etat alors qu’il n’existe pas. Etat Moyen-Age ≠ Etat Français (aujourd’hui) ≠ Etat Américain

« Une génération ne peut assujettir à ses lois les générations futures ». C'est, entre autres, ce passage de l'article 28 rédigé en 1793, qui justifie la révision de la constitution rendue possible par les articles 11 et 89. Selon un principe de mutation de la société. Il y a deux moyens pour modifier un texte constitutionnelle. L'article 11 qui est une procédure irrégulière permet notamment de faire réviser la constitution en contournant la procédure régulière qui est celle prévue par l'article

(Écoles, Lois et Églises) * Impacts positifs : Résistance des Canadiens (tête de cochons) + Libéralisme 1774-1840 : Libéralisme  * Diffusion des idées libérales (libertés individuelles) et des valeurs (notre culture, gouv. responsable et démocratie) qui inspirent les Patriotes mais condamnées par le Clergé. * 1830-1840 : Nationalisme libéral des Patriotes au Bas-Canada = échec = Nationalisme de repli et de survivance (pendant 125 ans) caractérisé par les valeurs traditionnelles. *

au sens noble du terme. Ainsi nous pouvons aller plus loin encore; si nous prenons en compte la fonction politique du langage, le dialogue dans la Cité est alors fondamental pour permettre un certain équilibre, bien que précaire . En effet, la démocratie par exemple est un régime qui prend en compte la multiplicité des jugements, permettant à chacun de s'exprimer, ce qui conduit à une co-existence (pacifique) d'idéologies. En effet c'est au cours de discussions que des idées ont trouvé leur limite

LA DEMOCRATIE EN FRANCE ET EN EUROPE | | |Problématique : Qu’est-ce que la démocratie ? La démocratie s’exerce t-elle partout de la même façon ? | |