Démocratie Moderne Représentation Citoyen

peuple est formé de CITOYENS. Attention, cela ne signifie pas qu’ils ont tous les mêmes droits et les mêmes devoirs, ni qu’ils peuvent tous réellement exercer un pouvoir. Mais il faut que l’on gouverne en leur nom et que tous obéissent aux mêmes lois ; -les magistrats, chargés des fonctions administratives, militaires, financières ou judicaires, ces fonctions étant généralement limitées dans le temps ; -une ou plusieurs assemblées, pour réunir une partie ou la totalité des citoyens (ça dépend des cas)

Quels outils pour la démocratie dans le traité de Lisbonne ? « Le traité de Lisbonne marque l’achèvement d’un cycle de vingt ans d’histoire européenne. Au cours de cette période, l’UE s’est élargie, elle compte maintenant 27 États. C'est aussi une période au cours de laquelle elle a préparé la réforme de ses institutions pour franchir une nouvelle étape vers "une union sans cesse plus étroite entre les peuples d’Europe". Le traité de Lisbonne constitue ainsi le symbole d’une Europe réunifiée

Démocratie et citoyenneté à l’ère numérique : les nécessités d’un enseignement Jean-Pierre Archambault* Chargé de mission veille technologique, CNDP-CRDP de Paris ABSTRACT How do Information and Communication Technologies (ICT) enable and reinforce democracy and citizenship? The same question arises each technical revolution, as a natural reaction when facing innovation and new methods. ICT are largely considered by their impact on politics and the tools used for cyber-democracy issues

sa source dans l’Antiquité. Le mot "citoyenneté" vient du latin civis, mais la qualité de citoyen est une invention des cités grecques. Ceux qui en disposent ont ainsi le droit de participer à la gestion des affaires publiques. Son principe essentiel pose que tous les citoyens sont égaux devant la loi (en grec, isonomia) et interviennent donc, de manière égale, à la prise de décision politique. Les citoyens peuvent se réunir dans un lieu unique afin de débattre des grandes questions intéressant la

vivante. -pensée classique : riche en idées. - pensée classique : permet de penser le monde moderne. -les classiques : indémodables aux œuvres inépuisables. -les œuvres classiques : protéiformes. -Italo Calvino: «on lit les classiques parce qu’on n’a jamais fini de dire ce que les classiques ont à dire». -les classiques : nous permettent de construire les enquêtes, les concepts, les analyses du monde moderne. 1. La grande mutation des sociétés -face à l’émergence de la modernité --->les auteurs

La notion de démocratie « La démocratie c'est le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple. » Lincoln Au sens étymologique du terme, la démocratie est le régime politique dans lequel la souveraineté est exercée par le peuple. Cependant, cette définition ne suffit pas à rendre compte de la démocratie. La démocratie est un processus, une construction : création historique, elle est en recréation continue. Athènes, au Vème siècle avant J.C., invente la démocratie et en énonce les

législateurs positifs des tribunaux constitutionnels. 4. L'administration de la branche judiciaire ou le “gouvernement des juges” 5. Le “gouvernement des juges” EN GUISE DE CONCLUSION: REPENSER LE MODELE DE MONTESQUIEU. UNE PROPOSITION AJUSTEE A L'ETAT MODERNE 1 Doctorat en Droit constitutionnel – Université de Paris II (Panthéon-Assas). Professeur e chercheur Universidad Surcolombiana (Colombie). Directeur du Groupe de recherche Nuevas Visiones del Derecho (Categoría B Colciencias). PRÉSENTATION

N° 13 - 2008 Choix budgétaires, élaboration des projets, prise de décisions : les citoyens veulent être davantage impliqués dans la gestion de la cité. Bon gré mal gré, les pouvoirs publics font place à cette revendication qui apparaît comme une tendance de fond. Du point de vue de l’État, ce nouvel « impératif participatif » suscite de nombreuses questions. La participation des citoyens accroît-elle réellement la légitimité et l’efficacité des programmes publics ? Augmente-t-elle la sécurité juridique

convergente avec celle de D. Durkheim parle de division du travail social, Weber raisonne en terme de rationnalisation. D'après lui, les sociétés occidentales connaissent un processus de rationalisation à 2 volets : rationalisation des représentations, il pense que les sociétés sont entraînées par le processus de « désenchantement du monde » (entzauberung). Il correspond à un déclin progressif du mystère et de la magie dans les explications du monde, au profit des explications scientifiques

UNIVERSALISMES ET PARTICULARISME Peut-on trouver aujourd'hui un seul concept qui vaille pour les Bambaras, les Tarahumaras, les Inuits, les paysans de Canton, les citoyens français, les minorités nord-américaines, les peuples de l'Est de l'Europe? C'est justement au moment où, depuis 150 ans, la pensée peut englober dans une vision vraiment universelle l'ensemble des conditions humaines que, là où ces conditions pourraient être les plus ouvertes, les plus fraternelles, les plus "objectives"