Dérives De La Démocratie

facteurs de l’émergence de dispositifs du débat publique i. L’État Française : seul garant de l’intérêt général Depuis la Révolution Française, il a été considère que la légitimité de la loi n’est dérive pas seulement de son contenu, mais surtout de son mode d’élaboration. Le système de démocratie représentatif est adopte pour protéger cette légitimité, et l’état devient le garant de l'intérêt général, en fondant sa légitimité sur cette système. Il devient l’instrument de la volonté générale. Mais

vont toujours plus vite entrainant avec eux avantages et dérives. Les médias ont une place prédominante dans la société actuelle. La quasi-totalité des ménages possèdent une télévision, la presse gratuite est distribuée aux bouches de métro et aux arrêts de bus, internet est une ressource d'informations qui semble inépuisable. De nouveaux médias sont apparus et cela n'a pas été sans conséquence. Les médias sont le symbole d'une démocratie réelle de part leur rôle de garant de la liberté d'expression

L’exercice démocratique du pouvoir étatique Depuis l’Antiquité plusieurs formes de démocraties ont vu le jour, on peut citer tout d’abord la démocratie athénienne. Ce type de démocratie était réservé à un nombre réduits d’individus. Il s’agissait plus particulièrement des citoyens les plus riches de la cité. Ils se réunissaient en assemblée pour participer au pouvoir. A Rome on a pu observer un phénomène similaire, mais la démocratie à l’époque antique n’a que valeur d’exemple. Elle est surtout considérée

Droit constitutionnel " Si les démonstrations tendant à montrer que le contrôle de constitutionnalité serait nécessaire pout limiter la démocratie et mettre les valeurs fondamentales à l'abri de la majorité, ne sont en réalité qu'une variante de l'idée plus générale qu'il faudrait remplacer la politique par le droit, c'est peut être du au fait que les institutions de la plupart des pays modernes relèvent-au delà des proclamations des constituions- du "gouvernement mixte" Il est apparu comme

Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique  Rechercher dans un dictionnaire de sociologie, la définition du mot « démocratie ». La démocratie provient du grec « dêmos » signifiant peuple et de « kratos » pouvoir, autorité. Il s’agit donc du pouvoir du peuple. La démocratie est un système politique dans lequel le pouvoir appartient à l’ensemble des citoyens. Selon la Constitution de 1958, c’est le « Gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple ». C’est un régime

sont donc les représentants de la Nation qui vont concrètement exercer les attributs du souverain. Il faut élire ses représentants ; le vote est un devoir. ② La souveraineté populaire  La souveraineté appartient au peuple. Il s’agit là d’une démocratie directe ; chaque citoyen détient une parcelle du pouvoir souverain. Le vote n’est pas une fonction mais un droit que le peuple souverain exerce librement. Constitution de 1958 : « La souveraineté nationale appartient au peuple »  formulation

conceptuelle Définition spontanée Démocratie : C'est un régime où le peuple peut élire lui-même ses représentants. Régime politique : C'est la façon dont le pouvoir est organisé dans un Etat. Définition classique Démocratie : Forme de gouvernement dans lequel la souveraineté émane du peuple. Régime politique : Forme de gouvernement d'un Etat : régime parlementaire. Source : Le petit Larousse illustré, Paris, Libraire Larousse, 1992. Définition technique Démocratie : A. Etat politique dans lequel

c’est le pouvoir constituant originaire car il est à l’ origine d’une nouvelle constitution, d’un nouvel ordre juridique. Celui qui modifie la constitution (révise) c’est le pouvoir constituant dérivé ou institué. Il est appelé comme ça car c’est celui qui a dérive du pouvoir constituant originaire. Car il dérive de la constitution elle-même. Le pouvoir constituant originaire Une nouvelle constitution apparait dans une situation de vide juridique. Cette situation se passe dans la création d’un nouvel

l’Epoque avaient peur d’instaurer un contrôle fait par des juges car il craignait les dérives que cela pouvait engendrer. Néanmoins l’expérience à présent nous prouve que le contrôle de constitutionalité n’est pas forcément le « pouvoir monstrueux » que décrivait Antoine Thibaudeau et qu’il est plus dangereux de laisser la possibilité de violer impunément la constitution, la norme essentielle à la pérennité de la démocratie. C’est dans cette optique qu’a été mis en place le contrôle de constitutionalité

contrairement aux animaux, ont conçu différentes organisations politiques (telles que la République ou le despotisme, par exemple). Or ces différents systèmes ne sont pas équivalents. Pour les modernes, à commencer par Machiavel (Le Prince, 1532), l’Etat ne dérive ni de la nature, ni de la volonté de Dieu. L’Etat n’est pas la cité. L’Etat est un artifice L’idée volontariste de l’Etat apparaît avec la théorie moderne de la souveraineté, exprimée notamment par Hobbes dans le Léviathan (1651). Pour échapper