Désobéissance Civile Thoreau

révélé les mouvements de contre-culture, pourtant, l’esprit de protestation à l’égard de la culture ne se limite pas à cette époque et trouve ses racines dès le 19è siècle. En effet, les poètes romantiques marginalisés et les penseurs, tel que Thoreau, rejettent la société et préconisent un retour à la nature. Au début du XXème siècle, la modernité artistique rejette le passé et la tradition au nom de la suprématie de la technique et du monde moderne. Dans les années 60, les mouvements de contre-culture

28 novembreNe sommes-nous sociables que par intérêt ?Ex :Karl Marx la coopération IKant : insociable sociabilité IIISchopeinhower porc épique I Henri david thoreau: IIArsitote : l'hôm à une nature qui lui commande de vivre ensemble III Arisote: attention vers le mieux intêret de se perfectionner I souverain bienAristote : l'amitié permet de s'accomplir I Pascal blaize : II Misanthropes : II« L’intérêt parle toutes sortes de langues, et joue toutes sortes de personnages, même celui de désintéressé

pleinement révélé les mouvements de contre-culture, pourtant, l’esprit de protestation à l’égard de la culture ne se limite pas à cette époque et trouve ses racines dès le 19è siècle. En effet, les poètes romantiques marginalisés et les penseurs, tel que Thoreau, rejettent la société et préconisent un retour à la nature. Au début du XXème siècle, la modernité artistique rejette le passé et la tradition au nom de la suprématie de la technique et du monde moderne. Dans les années 60, les mouvements de contre-culture

s’explique par exemple cela s’explique par le fait que l’éducation que l’on recoit est unique. B) La désobéissance civile : La désobéissance civile est un acte public et collectif de refus de se soumettre à une loi ou un pouvoir jugé injuste. Celui ci est généralement une démarche non violente mais une infraction consciente et intentionnelle. Ce terme fut crée par l’américain Henry David Thoreau en 1946 car il refusa de payer une taxe destinée à financer la guerre contre le Mexique. Celle ci étant

2) L’École de l’Exégèse Le postulat de l’École de l’Exégèse repose sur la plénitude de la loi écrite. En effet, pour les juristes, le droit se confond complètement avec la loi écrite, c’est-à-dire que tout le droit civil est contenu dans le Code civil et que le Code civil contient donc la solution pour tous les litiges : il ne saurait comporter de lacunes. Ainsi, le positivisme semblerait proposer une solution quant au conflit entre la justice et la sécurité. Toutefois, nous allons voir

révolte à une tradition libertaire et individualiste qui remonte au xixe siècle américain, lorsque l'injustice de certaines lois, en contradiction avec l'idéal démocratique américain, suscita les violentes critiques de Henry Thoreau. Cet écrivain, qui appelait à la « désobéissance civile » et qui condamnait le code matérialiste d'un pays dont, par ailleurs, il chantait la grandeur, a été reconnu par les beatniks comme un précurseur. L'Europe joue également un rôle majeur dans la genèse de ce mouvement.

du monde. Jack London. Léon Tolstoï. Et en entendant ces noms, je commence à me retrouver en territoires connus, déjà troublée par ce héros si différent et si semblable. Influencé par Henry David Thoreau aussi, connu pour ses réflexions sur une vie loin de la technologie... et pour la désobéissance civile. Puis avec une habileté déconcertante et fascinante Sean Penn mélange les temporalités (instants de son enfance, sa vie en Alaska, seul dans un bus au milieu de paysages sidérants de beauté) et

se tourna vers l’idéalisme et le panthéisme. Rejetant la société consommatrice, Christopher avait un certain dégoût pour le genre humain, ce qui le poussa à s’isoler. Etant jeune, il lisait beaucoup. Ses auteurs de prédilection étaient Henry David Thoreau, Emerson et Jack London dont il partageait leurs idées philosophiques, très rapprochées. Selon ses parents, Christopher avait toujours été quelqu’un de très motivé, ambitieux et qui ne supportait pas d’abandonner un projet qui lui tenait à cœur.

la loi. Références : Pascal (Pensées) et Montaigne (Essais) Et si le droit se limite alors au droit établi, alors on ne peut que juger illégitime le droit à la résistance, à la révolte et à la désobéissance : un citoyen juste ne peut que consentir à obéir. Admettre un droit à la désobéissance serait automatiquement ruiner le principe même du droit. Ce qu’explique Kant qui cherche à réfuter la thèse de John Locke qui a soutenu au XVIIème siècle l’existence d’un droit à en appeler au ciel

tous points égaux... III La justice contre le droit ou la question de la désobéissance civile. a)Un droit de désobéissance? De quel droit? On pose assez régulièrement dans les États de droit et, en particulier, en France la question du droit de désobéissance (autrefois avortement, aujourd'hui euthanasie, fauchage de plantations d'OGM ou instituteurs « désobéisseurs ». Mais qu'est ce qui légitime une telle désobéissance? Certainement pas l'idée du contrat social ou les principes de l'Etat de