Désobéissance Civile Thoreau

Maxine MAI Abécédaire Politique - Retour sur controverseFaut-il déboulonner les statues d’esclavagistes ?- La question de la désobéissance en démocratie - Propos introductifs. « Il y a quelques semaines, nous nous sommes penchés sur la question « Faut-il déboulonner les statues esclavagistes ? ». Pour rappel, lors du débat, les étudiants s’étaient concentrés sur la question du rapport à l’histoire, posant, dans des propos introductifs, l’idée que le sujet menait moins à traiter d’histoire

juste au sens de l’égalité, c’est-à-dire à condition que tous les hommes aient les mêmes droits et puissent participer au vote. C/ De la désobéissance civile Si les théoriciens de la politique ont le plus souvent cherché à justifier l’obéissance à l’autorité de l’Etat, plus rares sont les philosophes qui ont tenté de légitimer le principe d’une désobéissance à la loi pour en faire un aspect incontournable de la vie démocratique. De nombreux exemples démontrent pourtant que cette pratique s’est

d’injustice face à une loi paraissant illégitime ? Qui n’a jamais eu envie de transgresser la loi pour laisser triompher l’ordre légitime sur l’ordre légal ? Le philosophe politique Henry David Thoreau écrivait ainsi en 1849 dans son ouvrage La désobéissance civile  : « Si la machine gouvernementale veut faire de vous l’instrument de l’injustice envers votre prochain, alors je vous le dis, enfreignez la loi ». Mais dès lors, comment différencier insoumission

FAUT-IL OBEIR AUX LOIS INJUSTES ? Depuis 1804, la France est dotée du code civil mis en place par Napoléon. Dans cet ouvrage s'y regroupe l'ensemble des règles qui déterminent le statut des personnes,celui des biens et celui des relations entre les personnes privées. Les citoyens français doivent respecter ses lois, or ce n'est pas toujours le cas, ainsi le rôle de la justice est très important pour réguler les transgressions de normes. Ces règles sont dépassées pour de multiples raisons notamment

2006, p. 28 - ALBIGÈS C., De l’équité en droit privé, LGDJ, Bibl. de dr. public, 2000 - CADIET L., "L’équité dans l’office du juge civil", Justices, n° 9, 1998, p. 91 - CARBASSE J.-M., Histoire du droit pénal et de la justice criminelle, PUF, 2ème éd., 2006 - CARBONNIER J., "Définir le droit", Droits, 1989-1990, p. 8 - CARBONNIER J., Droit civil, Introduction, Les personnes, La famille, l’enfant, le couple, PUF, 2004 - CARBONNIER J., Droit et passion du droit sous la Vème République

Syllepse, 1999 3 - Thoreau, une vie philosophique (19/11/07) • Thoreau, L'esprit commercial des temps modernes, Le grand souffle • Thoreau, Le paradis à (re)conquérir, Mille et une nuits • Bachelard, L'eau et les rêves, José Corti • Gilles Farcet, Henry Thoreau. L'éveillé du nouveau monde, Sang de la terre • Michel Granger, Henry David Thoreau, Belin • Micheline Flak, Thoreau ou la sagesse au service de l'action, Seghers • Léon Bazalgette, Henry Thoreau sauvage, Rieder

devons-nous trouver afin d’élaborer des théories morales vraies ? • Quelles sont les trois sources de faits moraux ? Expliquez chacun d’eux en présentant leurs avantages ou inconvénients. « L’allégorie de la caverne », Socrate dans le Criton et La désobéissance civile • Qu’est-ce qui est raconté dans le Criton ? Dans quelle suite de dialogue s’inscrit-il ? • Qu’est-ce que l’allégorie de la caverne ? • Que signifie l’allégorie de la caverne pour la connaissance, l’apprentissage et la moralité ? • Quels sont

civileJUSTICE = ordre établi, règle, frontière → sens moral = légitime → sens juridique = légalINJUSTICE → suscite indignationDROIT POSITIF → ensemble règles juridiques établies par sô donnée. Définit frontières entre légal et illégal. Lois civiles inscritent dans droit positif, définissent ce qui est permis ou proscrit. Ê juste en tant que citoyen

théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance du libéralisme : LOCKE 3. ROUSSEAU le second état de nature et la décadence de la société II. L’Etat comme instance nécessaire à la société A. La théorie hégélienne de l’Etat, une critique de la société civile HEGEL B. La théorie marxiste de l’Etat, de la nécessité transitoire au dépérissement 1. MARX et la suppression de l’Etat

qualifier l’acte d’Antigone de désobéissance civile ? La notion de désobéissance civile a été définie pour la première fois au 19e siècle par Thoreau dans un contexte historique politique particulier. On ne peut donc pas utiliser cette expression pour parler de la décision d’Antigone. Ce serait anachronique. Pourtant, son attitude annonce sur certains points ce principe d’une légitime désobéissance à une décision légale