Désobéissance Civile Thoreau

classique. Machiavel est pourtant un prophète désarmé et ça ne l’empêche pas de proposer un enseignement qu’il ne proposerait pas s’il pensait qu’il avait une certaine efficacité. Hobbes écrit le « Léviathan », il l’écrit dans un contexte des guerres civiles anglaises. Il l’écrit avec pour espoir de fonder un ordre politique rationnel qui mette hors-jeu la possibilité de la violence dans l’espace politique. C’est un prophète désarmé. Ce sont des personnes qui ne désespèrent d’agir sur la politique même

de la liberté individuelle, les attaques contre l'État et la religion, les critiques du libéralisme et du socialisme. Certains penseurs libertaires américains comme Henry David Thoreau, Ralph Waldo Emerson et Walt Whitman, préfigurent l’anarchisme contemporain de la contre-culture, de l'écologie, ou de la désobéissance civile. Remonter si loin dans l'histoire de l'humanité n'est pas sans risque d'anachronisme ou d'idéologie. C'est donner une définition extrêmement vague de l'anarchisme sans tenir

qui a consacré l'idée de Rousseau selon laquelle la souveraineté réside dans le peuple et que les lois doivent être faites par et pour le bien commun de tous les citoyens. Cette déclaration a ainsi affirmé la liberté individuelle et les droits civils des citoyens, ainsi que leur droit à participer à la vie politique de leur pays. ARENDT: L'état devient une menace pour la liberté lorsque celui-ci absorbe toute la sphère politique et dépossède les citoyens du débat démocratique en les soumettant

effet, la Constitution ne signifie pas la suppression de la violence mais consiste en une centralisation et en une institutionnalisation des moyens de contrainte. Tous les moyens de contrainte sont enlevés aux individus et remis à l’Etat. La paix civile se fait donc au prix de la concentration de la violence : les affrontements privés sont apaisés par la force publique. L’utilisation de cette force matérielle a trois finalités : _la protection de l’intégrité territoriale de l’Etat contre les agressions

formes de participation politique. 37 A/ Les formes conventionnelles de participation politique : les pratiques civiques. 37 B/ Les formes protestataires de participation politique. 38 1. Les manifestations. 38 2. Les grèves. 39 3. La désobéissance civile. 39 4. Les révolutions. 40 CHAPITRE 2 : SOCIOLOGIE DE LA POLITIQUE. 42 Sociologie politique comme sociologie du pouvoir. 42 SECTION 1 : LES PARTIS POLITIQUES. 42 I. Les différents types de partis politiques. 42 A/ La naissance des partis

politique de tous les jours ; par exemple de lever les impôts (le clergé ne veut pas être imposé). Naissance du Gallicanisme, le Roi deviens dépositaire du pouvoir et temporel et spirituel (Philippe Le Bel). Marsile de Padou : Concept de la société civile : partie prépondérante des citoyens qui est séparée de l’autorité officielle qui en l’occurrence est celle du pape. C’est l’homme en soi qui serait le principe même de l’autorité politique. Pur constituer les règles du code pénal, on n’a pas besoin

.................................................................................................. 5 1.5 La marche sur Washington ............................................................................................... 7 1.6 St. Augustine, Civil Rights Act et prix Nobel de la paix ..................................................... 8 1.7 « Bloody Sunday » (dimanche sanglant) .......................................................................... 9 1.8 Chicago ........................

révolutions, les gens qui vivent. Thoreau dit désobéir est un acte pol et qu’est-ce qui peut conduire a cette désobéissance elle peut exprimer 2 choses. La démocratie ce n’est pas le plus importants ce sont les valeurs moraux que nous mettons au-dessus de tout c la liberté justice et dignité humain et égalité. La démocratie suppose de multiples façons de s’exprimer politiquement. Pour opposer une désobéissance civile il faut faire des choses illégales et Thoreau refuse de payer les impôts car cela

l’environnement, ce en France dès le XVII° siècle. A ce titre, on peut les considérer comme les premiers « lanceurs d’alerte ». Ces préoccupations seront relayées par des écrivains (cf. le mouvement romantique en France et en Allemagne ; l'écrivain Thoreau aux Etats-Unis) et des associations militant pour la protection de la planète qui apparaissent à la fin du 19° siècle. Parler de l’œuvre de Michelet : Les oiseaux, Les Insectes, La MerL’écologie, comme discipline scientifique

de la peur. Cette peur = état caractéristique de l’état de nature. Hobbes : toute sa réflexion politique dans « le Léviathan » peut s’interpréter comme une riposte intellectuelle à une expérience traumatique initiale : l’expérience de la guerre civile en Angleterre, qui prend la dénomination de grande rébellion. Une rébellion qui se détermine par la décapitation du roi Charles 1er. Hobbes a peur d’être compromis entre la querelle de Charles 1er et l’assemblée et de ce fait il fuit pour la France