Désobéissance Loi Légitime

autres formes de participation politique. 37 A/ Les formes conventionnelles de participation politique : les pratiques civiques. 37 B/ Les formes protestataires de participation politique. 38 1. Les manifestations. 38 2. Les grèves. 39 3. La désobéissance civile. 39 4. Les révolutions. 40 CHAPITRE 2 : SOCIOLOGIE DE LA POLITIQUE. 42 Sociologie politique comme sociologie du pouvoir. 42 SECTION 1 : LES PARTIS POLITIQUES. 42 I. Les différents types de partis politiques. 42 A/ La naissance des

est maitrisé, échanges monétaires également.Travailler= meilleur moyen de s’exclure de la citoyenneté.Les seuls échanges légitimes (naturels) sont ceux qui permettent l’autoconservation de la société. Aristote distingue 2 types d’économie:- économie chrémastique= gestion du domaine, le maitre dispose d’esclaves, cette économie est basée sur l’esclavagisme. Seule économie légitime.- économie monétaire= économie pas naturelle, monnaie= artifice.Chez les sophistes, le travail est valorisé, monnaie ne

atteinte à la sécurité juridique. « elles ont pensé pouvoir nous contraindre de céder insistance » → Les parlementaires ont pensé qu'en essayant d'affaiblir le pouvoir royal, il ne faisait plus de la justice déléguée mais étaient à l'initiative de la loi. En se révoltant, ils pensaient que le Roi plierait à leurs remontrances mais le roi a une réaction différente : par exemple, Maupeou a avant l'enregistrement de la réforme fait exiler en province tous les parlementaires qui avaient démissionné. « ils

Introduction : Le XXe siècle fut marqué par deux grandes figures de la désobéissance civile, Mohandas Gandhi et Martin Luther King. Parmi toutes les grandes figures qui ont marqué l’histoire du XXe siècle, Gandhi est encore la plus présente dans nos mémoires. Qui était vraiment Gandhi ? Comment a-t-il autant marqué nos mémoires ? BIOGRAPHIE 1. Jeunesse Gandhi est né en 1869 à Porbandar, petit port de la presqu'île de Kathiawar dans l’état actuel du Gujerat, une région du Nord-Ouest

Etats encore soucieux de cohésion sociale ? A tous ceux qui entonnent le couplet de son « dépassement » (on entend en écho les doctrines du XIX ème qui annonçaient son « dépérissement »), il faut rétorquer : qu'avez-vous donc trouvé de plus solide et légitime que la forme de l'Etat-nation pour créer des sujets politiques à grande échelle ? Sortez-les de votre « sac à malice » et montrez-les nous ! La relation de sociétés acquises à la démocratie moderne ne peut qu'être ambiguë à l'endroit de l'Etat

sans doute plus de pertinence. Ces effets de la prosopopée prennent toute leur importance dans le discours qu'elles tiennent. En effet, Socrate compare d'abord les lois à des parents, auxquels les enfants doivent se soumettre comme esclaves, selon la loi athénienne (en particulier au père). Les lois sont ensuite les représentantes de la cité, à laquelle elles donnent vie : c'est grâce aux lois sur le mariage que les Athéniens se marient, et donnent naissance. Enfin, ce sont elles aussi qui garantissent

empire chrétien * L’empreinte de l’église : L’empreinte de l’église se manifeste par le sacre, la théocratie royale sous Charlemagne et le fait que la royauté est ministerium. * Le sacre : C’est un rite nouveau qui a une seule vertu : légitimer une usurpation de pouvoir. Le sacre confirme l’origine divine du pouvoir et fait du Roi le protégé de l’église. Le Roi sacré devient donc un obligé de l’église. * La théocratie royale sous Charlemagne : Charlemagne était le fils de Pépin Le Bref

cause envers la révolution française est à poser. Trois règnes successifs : Henri IV, Marguerite de France et Marie de Médicis. Pourquoi un royaume comme celui de France vit en guerre. Faire la guerre, cela permet de faire grimper les impôts, de légitimé un état, de renforcer la monarchie. En France, elle est sans limite. Séance 1 : Gouverner la France au lendemain des guerres de religion Henri IV est le premier roi et le dernier est vu comme illégitime, il doit conquérir son statut de roi. Il devient

PARTIE : LA LOI PENALE CHAPITRE 1 : Le principe de la légalité criminelle La légalité criminelle est l’un des grands principes du droit pénal français. C’est l’ensemble de la légalité des délits et des peines. Ce principe consacré par les codes de 1791 et de 1810, se retrouvent dans le Code pénal de 1992 à l’article 111-3. La signification essentielle de ce principe est que la loi, au sens large, est la seule source du droit pénal. Seule une loi peut dire ce qui est une infraction et seule la loi peut

État et par suite, profite de droits civiques et a des devoirs envers cet État. Le divorce est une rupture légale de deux adultes précédemment unis par les liens du mariage par décision judiciaire. Le divorce est administré par le code civil. La 1ère loi autorisant le divorce qui est en 1792 coïncide avec la déclaration des droits de l’homme et du citoyen. Problématique : La citoyenneté est l’état d’être un citoyen qui a des droits et des devoirs sachant que le divorce est un droit depuis 1792 quels