Déterminisme Freud Et Marx

Marx : le 18 Brumaire de Louis-Napoléon Bonaparte Introduction : En 1848 éclate une nouvelle révolution en France et dans de nombreux pays européens. Le roi Louis- Philippe est contraint d’abdiquer ; la Monarchie de Juillet n’est plus. La Seconde République est alors instaurée mais ne durera que quatre ans. C’est cette courte période que Marx étudie dans ses deux livres Les luttes de classes en France et Le 18 Brumaire de Louis Napoléon Bonaparte. Marx part des rapports de force au sein de la

description axiologique qui porte sur une représentation de ce qui est pour l’homme élémentaire et rationnelle, à savoir l’idée d’une faute originelle, de la nécessité pour lui de travailler pour subvenir à ses besoins. L’idée d’inconscient et surtout chez Freud, le complexe d’œdipe. La sociobiologie affirme que les comportements sociaux sont relatifs à de l’inné et qu’on peut établir une sorte de typologie des caractères face à des situations données, les hommes réagissent instinctivement de la même manière

et divisé." Anaîs Nin -  "La production des idées, des représentations et de la conscience, est d'abord directement et intimement mêlée à  l'activité matérielle et au commerce matériel des hommes : elle est le langage de la vie réelle." Karl MARX -  "Il est tel moment ou toute notre liberté se réduite à  la conscience de notre servitude." Jean Guéhenno -  "Je ne sais pas ce que peut être la conscience d'une canaille, mais je sais ce qu'est la conscience d'un honnête homme : c'est effrayant

pluralisme pour ouvrir les esprits et maximiser notre conscience. L’athéisme est une doctrine qui nie toute existence de dieux. Par exemple, Sigmund Freud croit que la création et l’entretien de la croyance en Dieu est basé sur l’insécurité et le besoin de protection. Ainsi le besoin de religion serait une tentative de restaurer le lien paternel. Karl Marx a défini la religion comme l’opium du peuple, manière de contrôler les masses avec l’illusion d’un Dieu protecteur. Contrairement à l’athéisme, le

Or nous savons bien que l’un et l’autre ont raison. D’où l’enchaînement qui a, parfois, l’apparence d’une échappatoire, soit avec Freud (nos pensées conscientes ont des racines inconscientes), soit avec Marx (nos pensées expriment nos conditions sociales), soit, si nous sommes des vieux soixante-huitards avec les « philosophies du soupçon » (Marx, Nietzsche, Freud) tous ensemble. Il arrive aussi que l’on opère un détour par Kant et la distinction en l’homme de sa part nouménale et de sa part

Freud – L'avenir d'une illusion Prise de notes : Freud ,médecin et intellectuel autrichien, père de la psychanalyse (exploration de la vie psychique consciente et inconsciente), publie en 1927 l’Avenir d’une illusion, qui a pour problématique de savoir si l'humanité est capable de se séparer de la religion. Chapitre 1 : L'homme vie dans une culture déterminée est cherche a connaître ces origines et son développement pour finalement ce tourner vers la recherche de l'avenir de

1) L’idée qu’une partie de notre psychisme échappe à la conscience n’est pas nouvelle, et elle est même "dans l’air" à la fin du XIXe siècle : a) Leibniz et les petites perceptions (Nouveaux Essais, Préface, pp.41-42) Avant Freud, certains philosophes avaient déjà montré que la représentation cartésienne du psychisme humain était insuffisante. Pour Descartes, l'esprit s'identifiait avec la conscience, avec la pensée claire et distincte. On pouvait avoir accès, par la conscience

Empêchement, frein, obstacle * liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. * humain : Sens 1: Personne humaine. Synonyme: individu

géographiquement… ? Il semblerait que l’on soit déjà façonné par toute une série de déterminismes. Mais dans ce cas, notre manière d’être et d’agir nous serait imposée de l’extérieur, autrement dit nous ne serions pas responsables de ce que nous sommes et faisons. Être un sujet juridique et moral présuppose pourtant que nous prenions des décisions. La question est alors de savoir dans quelle mesure la liberté est compatible avec le déterminisme.  Le plan Il semble d’abord évident qu’on choisisse d’être celui qu’on

FREUD, Une difficulté de la psychanalyse Introduction : un médecin dans la cour des philosophes A priori, il peut sembler étrange d’étudier Freud dans un cours de philosophie. Sigmund Freud (1856-1939) est un médecin, dont l’oeuvre part d’une analyse de l’hystérie et de la névrose, càd de ces maladies psychosomatiques, où l’on peut observer des symptômes physiques, mais où il est impossible de trouver des lésions organiques responsables de ces symptômes. Son but est d’expliquer, de comprendre