Déterminisme Social Durkheim

Rathle 2nd5 Une Femme de Annie Ernaux 1. Biographie de Annie Ernaux Annie Ernaux est née le 1er septembre 1940 à Lillebonne, dans un milieu social modeste. Ses parents l’inscriront dans un établissement privé catholique, où elle fera l’expérience de la honte sociale. Puis elle continue ses études à l’université de Rouen et de Bordeaux et elle sera finalement agrégée de lettres modernes. En 1964, elle épouse Philippe Ernaux avec qui elle

quelle est la légitimité d’une science autonome du social ? Réponse : ne vaut-il pas mieux s’interroger sur la nature de l’homme plus que sur la raison sociale ? Mais elle est le fait de la psychologie. Durkheim : les faits sociaux présentent une constance indépendante de l’arbitraire individuel. Marx : les rapports sociaux des Hommes sont déterminés et sont indépendants de leur volonté. Weber : il existe un sens culturel aux actions sociales qui est différent des intentions subjectives des acteurs

européens de la sociologie continuent de l'ignorer lui préférant le terme de civilisation. La culture est l'ensemble des manières d'agir, de penser, de sentir apprises et partagées par une pluralité de personnes, et propre à un ensemble social. -Selon, Durkheim ces manières s'imposent à l'individu selon le milieu dont il est issu et au sein duquel il évolue. Le même enfant soumis à une autre culture aurait un comportement différent. -les manières d'agir, de sentir, de penser constituent un ensemble

------------------------------------------------- La sociologie La façon d’être des individus est déterminée par la société. L’homme est fait de deux composantes : l’inné (=nature biologique) et l’acquis (= nature sociale). La socialisation : L’homme ne nait pas social. Il le devient. Il va intégrer les règles que la société impose aux individus. * = apprentissages de la vie en société (valeurs et normes) * = intériorisation des valeurs et des normes du groupe auxquels on appartient

discipline académique à vue le jour au 17ème siècle et est associée au droit de l'homme, mais il a fallut un questionnement sur l'homme avant cela. Quand on parle d'anthropologie, on parle d'une branche : sociale et culturelle → tout ce qui touche à l'homme. Elle appartient au domaine des sciences sociales. Nous pouvons décomposer le terme anthropo = l'homme ; logie = science = l'étude de l'homme par l'homme, étymologiquement le terme ne nous apprend pas grand chose. Pendant le siècle des lumière

«les soixante-huitards ») car signifie vivre les mêmes choses. - volatilité importante de l’électorat (Himmelveit) 2) le rôle des déterminismes sociaux et culturels - Application de la théorie sur l’école de Bourdieu au domaine politique. Le vote n’est pas parfaitement rationnel puisqu’il est en partie le fruit de déterminismes sociaux (appartenance à une classe sociale, le fait d’être croyant ou non, le lieu d’habitation…) (« ethos de classe » et « habitus ») - L'individu peut être soumis à la pression

des immoraux. Force et de reconnaître que parler de la société sans parler des problèmes qui entravent sont fonctionnement serait une erreur psychologique monumentale. Donc nous essaierons aussi de parler des déperditions des valeurs, les déviances sociales, bref des maux dont souffre notre société pour ensuite essayer de les solutionner. Ce sujet est évidemment très vaste, il correspond à l’objet de l’ensemble de la sociologie. La première tâche, et la première difficulté, est donc de le circonscrire

toutes ses représentations, malgré les changements qu'il subit au cours du temps. L'existentialisme de Sartre défend également l'idée que le sujet est libre et indéterminé, car il est défini uniquement par ses actions et non par une essence ou des déterminismes (« L'existence précède l'essence »). Le Cogito cartésien est le raisonnement de Descartes selon lequel la certitude première est celle de la conscience de soi (« je pense donc je suis »). Elle est à la base de l'opposition entre l'homme et l'animal

[pic] Émile Durkheim Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher |Émile Durkheim | |Sociologue et philosophe français | |XIXe et XXe siècle

Aucun acte n’est déviant ou délinquant par nature. Vendetta : venger la famille, devoir social, donc crime n’a pas tjrs été cons=idéré comme acte