Déterminisme Social Durkheim

importants de l’histoire de la sociologie : E. C. Hugues, R. H. Turner, A. Strauss, T. Shibutani, M. H. Kuhn, E. Freidson, D. Glaser, E. Goffman, H. Becker, etc… Pour G. Simmel (1858-1918), la notion d’action réciproque est essentielle. Les relations sociales ne sont pas univoques. Elles produisent des effets de réciprocité. L’interaction est déjà pour Simmel un principe d’analyse, même s’agissant par exemple du conflit. « La socialisation se fait et se défait constamment, et elle se refait à nouveau

scientifique, càd, avec l'objectivité la plus grande possible afin d'en retirer des constantes, des régularités, des déterminismes, peut-être même des lois, qui permettront de mieux comprendre comment fonctionne la société dont nous sommes partie prenante ? Comment peut-on analyser scientifiquement le social ? Toutes les sciences sociales ont pour objet l'étude des faits ou des phénomènes sociaux. Partie 1 : La classification générale des sciences. Le terme

Qu’est-ce qu’un intellectuel ? Intro : Le baptême de l’intellectuel La genèse de la figure de l’intellectuel. Le terme « intellectuel » prend un sens particulier au moment de l’affaire Dreyfus. L’entrée dans l’usage courant du terme « intellectuel » est situé dans l’espace dans la culture française et dans l’affaire Dreyfus. 13 janvier 1898 = Zola publie en 1ère page du quotidien l’Aurore une lettre adressée au président de la République. Surtitre donné par Georges Clémenceau

analyste de la modernité. Il voit dans la tendance croissante à la rationalisation une caractéristique spécifique du développement de la civilisation occidentale. Pour lui, la sociologie doit être une science «compréhensive» et «empirique» de l'activité sociale, dont « l'idéal-type » constitue l'outil conceptuel le plus approprié. De ce fait, L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme propose de comprendre l'esprit capitaliste à partir de l'analyse de ses éléments déterminants. La thèse de Max Weber

Les représentations sociales | Suggérer par mail | representation.pngLes représentations sociales sont nées du concept sociologique de représentations collectives énoncé par Durkeim. Pour situer le concept de représentations sociales : On a l’opinion, l’attitude, la représentation et l’idéologie. Ce découpage allant du particulier au général, de l’individuel au collectif mais aussi du plus récent au plus ancien, du plus fragile au plus stable. De nombreux scientifiques, tel que Denise

document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec

UNIVERSITE HASSAN 1er FACULTE DES SCIENCES JURIDIQUES, ECONOMIQUES ET SOCIALES DEPARTEMENT DE DROIT PUBLIC | QU’EST-CE QUE LA SCIENCE POLITIQUE | Cours : Principaux concepts de la science politique | Dispensé par : Réalisé par : RUFFIN26/10/2010 |

luttes et comme espace d’activités sociales spécifiques. A) Une approche constructiviste du politique Le politique est un processus de politisation ou de dépolitisation. Le politique est tout ce qui relève des activités politiques. C’est un domaine social plus ou moins vaste selon les sociétés et qui dépend de la politisation ou non de faits. = Ensemble de phénomènes sociaux beaucoup plus large que les institutions politiques. = Ce que les agents sociaux s’accordent pour dire que c’est

économique et sociale (Co directeurs ; Lucien Febvre et Marc Bloch). o L’apport des sciences humaines. La création des Annales ne peut se comprendre en dehors de la poussée des jeunes sciences humaines, en particulier de la sociologie. Dès 1903, François Simiand dénonçait les « trois idoles des historiens », l’idole politique, l’idole individuelle et l’idole chronologique. Les élèves d’Emile Durkheim ne voyaient dans l’histoire qu’un simple champ d’expérimentation des sciences sociales dans le passé

les anciens.” Dans l’Antiquité, le processus éducatif est encore morcelé. Il n’est pas pris en charge, dans toutes ses dimensions (instruction, moralisation, socialisation, etc.) par une institution particulière. Il ne se réalise pas comme fonction sociale spécifique à travers l’existence d’un “système culturel autonome” (J. Habermas), nécessitant la constitution et la formation d’un corps de professionnels spécialement voués à la mise en oeuvre de ce processus. H.I. Marrou suggère, au passage, que