École supérieure d'interprètes et de traducteurs

ÉCOLE DES HAUTES ÉTUDES COMMERCIALES AFFILIÉE À L’UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL Éléments d’un modèle interactionniste des gestionnaires au travail par Luc Farinas Sciences de la gestion Mémoire présenté en vue de l’obtention du grade de maître ès sciences (M.Sc.) Mars 2000 © Luc Farinas, 2000 Sommaire Actuellement, certains chercheurs signalent l’émergence d’un «nouveau» travail managérial résultant de changements dans l’environnement économique, politique, social et culturel des entreprises

programme LINGUA, pour leurs inestimables conseils et la supervision du projet – le Groupe d’auteurs mis en place par le Groupe de travail, et qui comprenait Monsieur le Professeur J.L.M. Trim (Directeur de Projet), le Professeur D. Coste (École Normale Supérieure de Fontenay/Saint-Cloud, CREDIF, France), M. B. North (Eurocentres, Suisse), ainsi que M. J. Sheils (Secrétariat). Le Conseil de l’Europe exprime ses remerciements aux institutions qui ont permis aux personnes concernées de contribuer à cette

Fabrègues. On sait également que, si Emmanuel Mounier n'a inauguré la revue Esprit qu'en 1932, le projet, lui, date de 1930 et que sa réalisation fut retardée par des difficultés matérielles. Ces quelques constatations interdisent par conséquent d'interpréter l'effervescence intellectuelle des années 30 comme une réaction face à une situation de crise; comme nous avons pu l'observer, les années qui ont immédiatement précédé 1930 furent placées sous le signe de l'enthousiasme voire de l'inconscience

Fabrègues. On sait également que, si Emmanuel Mounier n'a inauguré la revue Esprit qu'en 1932, le projet, lui, date de 1930 et que sa réalisation fut retardée par des difficultés matérielles. Ces quelques constatations interdisent par conséquent d'interpréter l'effervescence intellectuelle des années 30 comme une réaction face à une situation de crise; comme nous avons pu l'observer, les années qui ont immédiatement précédé 1930 furent placées sous le signe de l'enthousiasme voire de l'inconscience

Ayant vu que la valeur des marchandises n'est rien d'autre que le travail humain qu'elles contiennent, nous revenons maintenant à la question de savoir comment il se fait que le fabricant peut tirer, de la production de ses marchandises, une valeur supérieure à celle qu'il y a fait entrer. Posons encore une fois les termes du problème. Pour la production d'une certaine marchandise, le capitaliste a besoin d'une certaine somme, soit de 100 francs par exemple. Ensuite, il vend la marchandise fabriquée

4 : Ce document permet de mieux comprendre les relations plus que conflictuelles qui existaient à l’époque entre le pape et l’empereur. En effet, Grégoire VII cherche à imposer la théocratie pontificale, pour montrer que l’autorité du pape est supérieure à celle de l’empereur, y compris dans le domaine politique. Ici, plusieurs articles montrent la volonté du pape de diriger également le domaine politique des laïcs : l’article 9 montre bien que le pape est au-dessus de tous les rois ; les lois

fait qui a provoqué à plusieurs reprises de vives discussions dans la presse, la littérature 2 et les congrès catholiques en Allemagne [18] : que les chefs d'entreprise et les détenteurs de capitaux, aussi bien que les représentants des couches supérieures qualifiées de la maind'œuvre et, plus encore, le personnel technique et commercial hautement éduqué des entreprises modernes, sont en grande majorité protestants 3. [19] Cela sans doute est vrai là où la différence de religion coïncide avec une

programme LINGUA, pour leurs inestimables conseils et la supervision du projet – le Groupe d’auteurs mis en place par le Groupe de travail, et qui comprenait Monsieur le Professeur J.L.M. Trim (Directeur de Projet), le Professeur D. Coste (École Normale Supérieure de Fontenay/Saint-Cloud, CREDIF, France), M. B. North (Eurocentres, Suisse), ainsi que M. J. Sheils (Secrétariat). Le Conseil de l’Europe exprime ses remerciements aux institutions qui ont permis aux personnes concernées de contribuer à

Jésus n’est pas le Messie annoncé par les Prophètes de l’Ancien Testament, ou en disant que Jésus ne fut qu’un homme qui fut condamné par un Sanhédrin qui, bien qu’appliquant les lois juives, dépendit lui-même d’une autorité romaine qui lui était supérieure, laquelle démontra, en pareille circonstance, toute sa puissance en ordonnant aux soldats romains d’arrêter Jésus et de l’emmener au Golgotha ; toute cette controverse, si l’on examine la religion du Livre dans sa dimension sabéenne, prend une

qui, toutefois, n’est pas signée ; qui dit de lui : «Parmi ceux d’hier et d’aujourd’hui / Nul ne fut moins banal ni moins naïf que lui»), Philippe de Chennevières, Jules Buisson, Auguste Dozon, apprentis-poètes parmi lesquels s’était constituée l’’’École normande’’, groupe littéraire difficile à définir, dont les traits principaux rappellent d'une part la poésie drue et crue de la Pléiade et de ses successeurs, d'autre part le vocabulaire macabre des Jeunes-France (moins I'authenticité de la révolte)