Edgar Morin Communication

session 2011 I – CONCOURS EXTERNE Psychologie - L’adolescence, la relation adulte-adolescent et les relations entre adolescents. Pédagogie - L’aide à l’élève dans son travail personnel. - L’utilisation des technologies de l’information et de la communication dans les contextes hors de la classe (études, internat, etc.). - Organisation des espaces de vie scolaire. - Collaboration avec les professeurs et notamment le professeur-documentaliste. - L’évaluation Sociologie - L’école et la société. - la violence

sciences po aix Sociologie de la Communication Guy Drouot Arthur Jauffret 2009-2010 Sommaire Sommaire 2 I Prémices sur les théories de l’information 3 1)Les premières théories relatives à l’information : le modèle « télégraphique » de Shannon et Weaver : 3 2)La notion de système : définition, caractéristiques, les échanges et les flux 3 3)Cybernétique et entropie, l’approche systémique et l’importance du feedback : 4 4)Harold Lasswell : 5W : Who says What to Whom by Which channel with

incompréhensible à tout autre que lui. On en veut pour preuve et pour illustration le système de communication très particulier, très autonome et très largement souterrain, véhiculé par la culture rock pour qui le feeling l'emporte sur les mots, la sensation sur les abstractions du langage, le climat sur les significations brutes et d'un abord rationnel, toutes valeurs étrangères aux critères traditionnels de la communication occidentale et qui tirent un rideau opaque, dressent une défense impénétrable aux tentatives

Crozier et Erhard Friedberg) pour mieux comprendre que gérer une communauté ne s’autoproclame pas. Et lorsqu’elle existe, la reconnaissance par la communauté de qualités particulières ou d’une compétence dans un domaine spécifique, par exemple, Edgar Morin sur la complexité ou encore Umberto Eco sur la sémiotique (domaine que devraient investir, même modestement, les «community manager ») ne signifie pas pour autant que ces personnes gèrent des communautés autres que – par exemple – des étudiants

l’expression radicale de l’individualisme. En effet, notre époque a complètement modifié le sens même de l’expression. S’exprimer signifie manifester un sens et de préférence évidemment le manifester à quelqu’un dans une visée qui soit celle d’une communication. L’expression prend tout son sens quand elle devient un enrichissement mutuel. Mais ce n’est pas du tout ce que nous avons sous les yeux. « S’exprimer » en contexte postmoderne, veut dire se faire valoir dans sa différence pour la différence, même

complexe doit non dissimuler son inachèvement, mais le révéler." Edgar Morin, Éduquer pour l'ère planétaire. "[...] il y a des mots qui ne sont pas comme les autres, des mots qui possèdent une valeur particulière connue des seuls initiés." Milan Kundera, Le livre du rire et de l'oubli. "T'écrire pour pouvoir dire et découvrir tout ce que je ne sais pas encore." Jacques Salomé, Bonjour Tendresse. Culture, Communication : "Aucune culture n'est l'entière vérité." Richard Hoggart, The

l’organisation du travail : la rigidité des procédures, le ritualisme des méthodes, les lourdeurs du modèle taylorien. Elle est liée également à l’apparition de la « société de la connaissance » qui appuyée sur les technologies de l’information et de la communication, génère l’obsolescence et l’explosion des connaissances, provoque des changements profonds dans le mode du travail et induit la nécessité de la formation tout au long de la vie. Leur succès peut être interprété au croisement de trois approches

formes ; de l'entraide, l'écoute réciproque, à l'échange de conseils, au soutien, en passant par le partage de loisirs. “[...] L’amour fait communiquer et unit ce qui sinon ne se rencontrerait jamais; la communication fait aimer ce qui sinon ne se rencontrerait jamais” Edgar Morin, dans le tome 1 de "La méthode" (la nature de la nature, 1977), page 256 (Le Seuil, Nouvelle édition, coll. Points 1981) François de Sales[modifier] Dans Introduction à la vie dévote (1619) François de Sales

d’une part un processus d’homogénéisation et de standardisation selon les modèles nordaméricains, d’autre part un contre processus de résistances et de refloraisons de cultures autochtones, et, en même temps, un processus de métissages culturels. Edgar Morin Enfin la globalisation a produit comme l’infra-texture d’une société-monde. Une société nécessite un territoire comportant de permanentes et innombrables intercommunications, ce qui est arrivé à la planète ; elle nécessite sa propre économie, ce

  accueil sémiotique et communication. Bibliographie :                     adresse de cette page : http://perso.orange.fr/a/a/bibliographie.htm [ARN 09] ARNAUD, Gilles. Manifestation et forme des croyances. Actes du 2° colloque international francophone sur les méthodes qualitatives, Enjeux et stratégies. 25-26 juin 2009. Lille.http://www.trigone.univ-lille1.fr/cifmq2009/data/CIFMQ 2009 Arnaud.pdf [ARN 06] ARNAUD, Gilles. Essai d'extension constructiviste empirico-abductive du modèle interactionnel