Edgar Morin Complexite Humaine

n’est plus possible de se contenter des routines et des savoir-faire transmis par les générations précédentes. Les professionnels de l’éducation se doivent d’éclairer leurs pratiques par des savoirs issus de la recherche, des sciences sociales et humaines et de la philosophie. Existe-t-il un fonds de connaissances commun à tous ceux qui font profession d’éduquer ? Savoirs pratiques, issus de la singularité de l’expérience, ou savoirs théoriques, venant de champs disciplinaires variés, les savoirs

92-3-201809-8 Édition anglaise : 92-3-101809-4 © Unesco 1980 Préface Depuis sa fondation, l'Unesco a entrepris des travaux portant sur la violence et en particulier sur les tensions qui mettent en danger la compréhension internationale, sur l'agressivité humaine, sur l'impact de la violence sur les mass media et sur le message gandhien de non-violence. Il est évident que la violence sous ses différentes formes et manifestations affecte l'éducation, la science, la culture et la communication. Les travaux de

nécessaire de s'intéresser à l'histoire des idées. En grec classique, l’êthos signifie l’habitude, la coutume, la façon d’agir. Les Grecs ont donné au terme éthique le « sens d'une réflexion profonde sur les principes généraux qui guident l'action humaine» (Lenoir, 1991, p. 12). L'éthique se caractérise alors par la recherche du Souverain Bien, c’est-à-dire par la recherche du bonheur et de la vertu. 4 Dictionnaire étymologique Larousse. 14 Les Latins ont donné au mot morale «cette connotation

mère et l’enfant a heureusement facilité ces retrouvailles délicates. Il reste que certaines mères, certains enfants, veulent oublier et pour toujours. Ce qui est leur droit. Preuve que la loi ne peut donner une réponse absolue et universelle aux complexités des liens entre parents et enfants. Que ce soit dans une famille considérée comme normale ou avec des enfants nés sous X. Selon une étude conduite auprès de 800 femmes, 7 «mères de l’ombre» sur 10 ont appris qu’elles étaient enceintes après la

................................................................................................. 7 – Sortir des impasses par la dialectique....................................................................................... 8 – Surmonter la complexité par les approches paradoxales............................................................... 9 – Pour résoudre les problèmes, rechercher les causes ou les solutions ? .............................................. 10 – Être créatif et se remuer

chef du Département inter-disciplinaire de soins de support pour le patient en oncologie (DISSPO), responsable de l’Unité de psycho-oncologie (UPO), Institut Curie, Paris, France Isabelle Durack, chef de projet, société Édusanté, Vanves, France Linda Edgar, professeur des universités en santé publique, université de McGill, Canada Liana Euller-Ziegler, professeur des universités en rhumatologie, chef du Service de rhumatologie, CHU de Nice, présidente d’honneur de la Société française de rhumatologie

................................................................................................. 7 – Sortir des impasses par la dialectique....................................................................................... 8 – Surmonter la complexité par les approches paradoxales............................................................... 9 – Pour résoudre les problèmes, rechercher les causes ou les solutions ? .............................................. 10 – Être créatif et se remuer

................................................................................................. 7 – Sortir des impasses par la dialectique....................................................................................... 8 – Surmonter la complexité par les approches paradoxales............................................................... 9 – Pour résoudre les problèmes, rechercher les causes ou les solutions ? .............................................. 10 – Être créatif et se remuer

jugée nule ou négligeable), et constat de la diversités, différentes réalités. Lieu d'échange généralisée. Du fait distances négligeables + diversité = On échange qu'avec celui qui n'est pas le même et avec celui qui n'a pas la meme chose que moi. Edgar Morin « Penser l'europe » = joue sur un registre voisin => insiste sur dimension – – – – – temporelle. Europe = un complexe dont le propre est d'assembler sans les confondres les plus grandes diversités et d'associer les contraires

cette recherche que d’étudier ce qui s’est réellement passé, et l’investigation à laquelle nous nous sommes livré a précisément ce but. Le propos n’est donc certainement pas de dire que tout aurait pu se passer, et de succomber à la mode de la « complexité », mais de tenter de déterminer ce qui a fait que tel phénomène ait eu lieu et non pas un autre qui pouvait, et peut, rétrospectivement, paraître tout autant possible. Par conséquent, la question du déterminisme et de l’indéterminisme sera la constante