Edit 1679

1685 = révocation de l'édit de Nantes par l'édit de Fontainebleau Les protestants n'ont plus droit de cité (une partie va se convertir de force, 300 000 s'expatrient en Prusse, Allemagne rhénane, Angleterre, une partie va rester fidèle à leur foi et se cacher) Gallicanisme = roi indépendant en matière temporelle, le combat anti-pape = bon ferment de la société française En persécutant les protestants en 1685, victoire du parti des ultramontains, (mis en scène par Molière dans son Tartuffe),

à échelle internationale. La révocation de l’édit de Nantes a au contraire provoqué l’exil des protestants. On a assisté aux dragonnades : le roi a envoyé l’armée dans les familles pour obliger à la conversion, puis pour vérifier le respect de son édit. Dans ce passage, Voltaire critique, il se fait historiographe. Il fait un ancrage dans la réalité historique. Ici, l’ancrage est social et religieux. Il choisit un sujet qui se passe cent ans plus tôt pour pouvoir critiquer l’intolérance à son époque

christianisme, il y est dit d’être indulgent envers les différentes religions. On ne sait pas si c’est un enjeu de nature politique. Les empereurs décident d’arrêter les persécutions, les lieux de culte doivent être restitués. Le 23 juin 318, un édit de Constantin reconnaît la juridiction des évêques. L’édit prévoit que les parties peuvent choisir avec leur litige d’aller devant les évêques plutôt que devant le juge impérial et peuvent aussi choisir d’appliquer la loi chrétienne pour faire trancher

coutumes, même si elles ont obtenu la citoyenneté Conclusion: Au-delà des divers avantages que ce texte a générés, que ce soit pour la gloire personnelle de l'Empereur, ou bien pour des raisons fiscales, il faut également noter que cet édit a pu avoir un impact négatif sur les recrutements de l'armée romaine. En effet, avant 212, le principal moyen d'obtenir la citoyenneté romaine résidait dans le service militaire, ce qui attirait nombre de provinciaux. Le service militaire durait 20

et l’un des premiers à soutenir cette religion. Né entre 280 et 285 à Naissus d’une mère chrétienne, Hélène et d’un père Auguste, l’Auguste Constance Chlore, il fit cesser les persécutions envers les chrétiens avec l’édit de Milan, en 313. Cet édit fut promulgué après qu’il ait gagné une bataille en 312 où il a vu un signe lumineux, formant les lettres CHRIST. Comme le veut une tradition des empereurs romains, il doit intervenir dans les affaires religieuses. Ainsi, en 325 il fait cesser

20 ans de service dans les troupes auxiliaires de l'armée romaine. C'était l'un des principaux attraits de la carrière militaire. Le nouvel édit, en accordant le droit de cité romaine à tous les hommes libres de l'Empire témoigne de l'unité morale de l'Empire romain. Au-delà des divers avantages qu'ont généré ce texte, , il faut également noter que cet édit a pu avoir un impact négatif sur les recrutements de l'armée romaine. En effet, avant 212, le principal moyen d'obtenir la citoyenneté romaine

 supérieures.     c. 1M  de  citoyens  au  1er  siècle  av.  JC,    6M  au  milieu  du  1er  siècle  après  JC  puis   en  212,  l’empereur  Caracalla  accorde  par  un  édit  la  citoyenneté  à  tous  les   hommes  libres  de  l’Empire.           

l'Église catholique au XVIe siècle Catholicisme : religion chrétienne dans laquelle le pape est l'autorité suprême Guerre des religions : Guerre de catholiques contre protestants Massacre de la Saint-Barthélemy : Assassinats de protestants Edit de Nantes : Édit de paix signé par Henri IV à Nantes le 13 avril 1598, qui définit les droits des protestants en France et mit fin aux guerres de Religion. Il est le symbole de la victoire de la tolérance sur la guerre civile et religieuse. La France devient

Caracalla: Née le 4 avril 188 à Lyon (Gaule) Mort le:8 avril 217 à Édesse (Orient) Enfance :Lucius Septimius Bassianus ou Caracalla est né en l'an 188 alors que son père, Septime Sévère, était gouverneur de la Gaule Lyonnaise (sous l'empereur Commode). Quand il eut 7 ans, il fut renommé Marcus Aurelius Antoninus pour le rapprocher de la famille des Antonins. Caracalla n'est en fait qu'un surnom moqueur, dû au type de manteau qu'il a popularisé, et il ne fut jamais utilisé officiellement Ascension:

La généralisation de la citoyenneté romaine : Edit de Caracalla (212) Papyrus de Giessen (Ed. P-F Girard, Texte de droit romain, II, Camerino, pp.47-490, trad. J. Gaudemet, Instit. De l’Antiquité, p.309) L’empereur César Marc Aurèle Sévère Antonin (dit Caracalla) a dit « Maintenant, donc…Il vaut mieux, en repoussant les plaintes et les libelles, rechercher comment je peux rendre grâce aux dieux immortels de m’avoir conservé sain et sauf…par une telle victoire. C’est pourquoi je pense pouvoir