Église orthodoxe

Messe des familles Dimanche 13 février 2011 à 11h Eglise Saint-Gall de Bergholtz THEME : « Qui est Jésus : transmettre une manière de vivre ensemble » Chant d’entrée : Rien d’impossible (strophes 1 et 3, soit les 2 du haut sur la partition) Dialogue entre un jeune et un enfant (Lydie + 1 enfant du gr. de Cathy) Salutations liturgiques Dialogue entre un jeune et un enfant (Lydie + 1 enfant du gr. de Cathy) Prière pénitentielle : prière de saint François d’Assise lue par le gr. ACE

partie aux objectifs de l’Eglise catholique visant à faire reculer et disparaître le protestantisme. Elle permet de doter l’Eglise catholique des outils spirituels et matériels pour amorcer une reconquête partielle des régions acquises aux différentes Eglises protestantes et à amorcer une profonde renaissance religieuse. Le XIVe siècle et les siècles suivants voient un regain spirituel en Europe, où la question du salut devient centrale. De nombreux théologiens reviennent sur les fondements du christianisme

contestations. I. L’Eglise romaine : une, universelle et souveraine A. Unité et universalité de l’Eglise Après avoir analysé la vision de Boniface VIII d’une Eglise catholique une et universelle(A), nous envisagerons la souveraineté de cette Eglise face au pouvoir royal(B). a) Une Eglise unique et monocéphale - « La Sainte Eglise catholique est une et apostolique(…)ni de rémission des péchés » référence au Credo => devoir de croyance sous peine de devenir hérétique, de ne pas obtenir le salut

multiples « têtes » du pouvoir Royal (B) A. L’Eglise : Un seul corps, Une seule tête Le pape boniface a l’envie profonde d’affirmer le pouvoir unique de l’Eglise. C’est dans cet esprit là qu’il déclare alors dans sa bulle « il n’y a dans Eglise une et unique qu’un seul corps et une seule tête ». Cette perception du pouvoir pontificale est donc dédoublée : on a un seul corps et une seule tête. En fait l’intérêt de ce postulat c’est avant tout de faire entendre à quel point l’Eglise allie

vision moderne que véhiculait pour lui, à l’époque, la culture germano-protestante et ce, en réponse à l’endoctrinement pratiqué par l’église catholique. La chute soudaine de Luther, quant à elle, fut entraînée par la survie et la réforme de cette même église catholique causée par l’ingérence « […] de ce petit moine thuringien […][16] », qui empêcha l’épanouissement et l’évolution de l’être humain. INFLUENCES ET ÉVOLUTION Pour nous permettre de comprendre ce changement d’opinion, nous étudierons

L’abbaye de Thélème L’épisode de Thélème est un ensemble à part entière de six chapitres. Il forme la « conclusion » de l’œuvre, tout en constituant une antithèse aux chapitres précédents. Un lieu singulier L’abbaye qui nous est décrite ne comporte pas de murailles (p ), les heures n’y sont pas comptées (p ). Frère Jean a l’habitude de se réveiller « à l’heure des matines » (p ), mais ici, point s’en faut, pas de règles strictes, comme l’indique son nom « Thélème » signifiant « la volonté »

APPEL A LA CONFIRMATON Si tu as pris conscience que ton baptême a fait de toi un enfant de Dieu, si tu le mets au cœur de ta vie. Es-tu prêt à reprendre à ton compte l’engagement de tes parents ? Oui, je le veux. Si tu as pris conscience de la présence auprès de toi de Dieu, Père fidèle et aimant qui compte sur toi et qui t’attend. Es- tu prêt à vivre en présence de Dieu ? Oui, je le veux. Si tu as pris conscience que l’Eglise du Christ est Une dans sa diversité, qu’elle est en marche

ou encore son faste et son pouvoir politique, lui qui aurait dû être au contraire proche des plus humbles et loin des tentations du pouvoir. Toutes ces remises en cause aboutirent à une scission de l’Eglise catholique romaine et à la création des Eglises protestantes, conséquences des trois grandes Réformes protestantes survenues dans cette période de révolution religieuse : la Réforme luthérienne, prônant l’affirmation du libre examen et de la liberté de conscience face à la tradition, née et développée

sensibilité baroque. Issu de la crise religieuse du XVIème siècle, du déchaînement de violence des guerres civiles, le baroque est une réponse multiforme à l'angoisse de cette période. La popularité et le succès du style baroque a été encouragé par l' Église catholique romaine , qui avait décidé au moment de l' Concile de Trente , en réponse à la Réforme protestante, que les arts devraient communiquer des thèmes religieux et affectif dans la participation directe. Le fond est lié à l'expérience religieuse

mais revient souvent à Paris pour assister aux conférences de Saint Vincent de Paul. Ainsi , son éloquence devient plus simple et familière. Il entretient notamment une controverse avec les protestants qu'il voudrait ramener dans le sein de l' Eglise catholique . C'est durant cette période qu'il relie la Bible et les Pères en notant les passages les plus frappants et c'est là qu'il puisera les citations qui tiennent une si grande importance dans son éloquence. 3- De 1659 à 1670 cela constitue