Églogue

qu’une tragédie» ; puis, dans son ‘’Commentaire sur ‘’Bérénice’’’’ (1772), il prononça ce sévère jugement : «Voilà, sans contredit, la plus faible des tragédies de Racine qui sont restées au théâtre. Ce n’est même pas une tragédie, ce n'est qu'une églogue à I'eau de rose, indigne du théâtre tragique. Mais que de beautés de détail, et quel charme inépuisable règne presque toujours dans la diction ! Pardonnons à Corneille de n’avoir jamais connu ni cette pureté ni cette élégance : mais comment se peut-il

communions se célébrèrent aux cent mille autels de la cathédrale. Les caravanes partirent. Et le Splendide Hôtel fut bâti dans le chaos de glaces et de nuit du pôle. Depuis lors, la Lune entendit les chacals piaulant par les déserts de thym, - et les églogues en sabots grognant dans le verger. Puis, dans la futaie violette, bourgeonnante, Eucharis me dit que c'était le printemps. - Sourds, étang, - Ecume, roule sur le pont, et par-dessus les bois; - draps noirs et orgues, éclairs et tonnerre, -

particulièrement deux passages qui nous ont été conservés par Stobée. Le premier, dû probablement au pythagoricien Métopos (Florilège, titre I, § 64), où est expliquée la capacité de chaque membre de notre corps pour l'[pic] ; le second, qui se trouve dans ses Églogues physiques et éthiques (livre II, chap. VII). On y lit en toutes lettres : [pic] (Un cordonnier a de la vertu, suivant qu'il confectionne bien sa chaussure.) Ceci explique pourquoi il est question, dans l'éthique des anciens, de

et de vers pour former ses strophes. Du Bellay condamnent les genres du Moyen Age, « comme Rondeaux, Ballades ou Virelais qui corrompent le goût de notre langue. Il approuve les petits genres antiques, épigrammes, élégies, épîtres, satires et églogues, mais il faut imiter les anciens. Les autres grands genres sont la Tragédie, la Comédie, et surtout l’Épopée. Chez les modernes, Du Bellay n’admet que le Sonnet, illustré par Pétrarque et son école. La doctrine de l’imitation : À l’instar des

De Monarchia, traité de théorie politique qui montre qu’il achève son évolution vers le gibelinisme, partisan d’un pouvoir centralisé entre les mains d’Henri VII de Luxembourg, est écrit en latin, épitre latine. Il est également auteur de quelques églogues en latin. La (divina) COMMEDIA A l’époque cette œuvre portait le titre de Commedia et non pas de Divina Commedia. Une comédie est à l’origine une histoire complexe qui termine bien. L’histoire que nous conte Dante correspond à ce schéma : on

communions se célébrèrent aux cent mille autels de la cathédrale. Les caravanes partirent. Et le Splendide-Hôtel fut bâti dans le chaos de glaces et de nuit du pôle. Depuis lors, la Lune entendit les chacals piaulant par les déserts de thym, — et les églogues en sabots grognant dans le verger. Puis, dans la futaie violette, bourgeonnante, Eucharis1 me dit que c'était le printemps. — Sourds, étang, — Écume, roule sur le pont et pardessus les bois; — draps noirs et orgues, —éclairs et tonnerre, — montez

Baudelaire connaissait sans doute le recueil, intitulé Le Livre du promeneur ou les Mois et les Jours (Amyot, 1854). 487. Titre en novembre 1857: Paysage parisien. C'est aussi le titre d'un chapitre de Splendeurs et misères des courtisanes (A.). 488. Églogues: poésies pastorales ou champêtres, dans la littérature romaine. 489. Texte de novembre 1857: "Leurs chants mélodieux emportés". 490. Idylle: poème voisin de l'églogue, avec une tendance plus descriptive (en grec: "petit tableau"). 491. Texte de

trêve et va furieux, fou, jaloux, Se multipliant comme un cortège de loups Et se pendant après mon sort qu'il ensanglante. Oh! je souffre, je souffre affreusement, si bien Que le gémissement premier du premier homme Chassé d'Éden n'est qu'une églogue au prix du mien! Et les soucis que vous pouvez avoir sont comme Des hirondelles sur un ciel d'après-midi, —Chère,—par un beau jour de septembre attiédi. VIII L'ANGOISSE Nature, rien de toi ne m'émeut, ni les champs Nourriciers, ni l'écho

particulièrement deux passages qui nous ont été conservés par Stobée. Le premier, dû probablement au pythagoricien Métopos (Florilège, titre I, § 64), où est expliquée la capacité de chaque membre de notre corps pour l' ; le second, qui se trouve dans ses Églogues physiques et éthiques (livre II, chap. VII). On y lit en toutes lettres : (Un cordonnier a de la vertu, suivant qu'il confectionne bien sa chaussure.) Ceci explique pourquoi il est question, dans l'éthique des anciens, de vertus et de vices qui ne

Trois grands types de prologue coexistent au xiie siècle pour introduire les auteurs, témoignant de la notion d'auteur en gestation. Le premier type est ancien ; il est apparu dans les commentaires de Virgile, avec pour paradigme l'introduction aux Églogues attribuée à Donat au ive siècle. Le prologue est divisé en deux parties : ante opus, avant l'oeuvre, le titre, la cause (la vie du poète) et l'intention sont évoqués ; puis in ipso opere, dans l'oeuvre même, trois objets doivent aussi être observés :