Églogue

Amadis de Grèce, et tous ceux du même côté sont, à ce que je crois bien, du même lignage des Amadis1. – Eh bien ! dit le curé, qu’ils aillent tous à la bassecour ; car, plutôt que de ne pas brûler la reine Pintiquinestra et le berger Darinel, et ses églogues, et les propos alambiqués de leur auteur, je brûlerais avec eux le père qui m’a mis au monde, s’il apparaissait sous la figure du chevalier errant. – C’est bien mon avis, dit le barbier. – Et le mien aussi, reprit la nièce. – Ainsi donc, dit la gouvernante

doucement ; et les tragiques, qui nous troublent et nous agitent avec tant de violence. Voici les lyriques, que je méprise autant que j’estime les autres,b et qui font de leur art une harmonieuse extravagance. On voit ensuite les auteurs des idylles et des églogues, qui plaisent, même aux gens de cour, par l’idée qu’ils leur donnent d’une certaine tranquillité qu’ils n’ont pas, et qu’ils leur montrent dans la condition des bergers. De tous les auteurs que nous avons vus, voici les plus dangereux : ce sont ceux

Volontiers, nous comptons par siècles. Marc BLOCH — Apologie pour l’Histoire ou Métier d’Historien 103 Longtemps étranger à tout dénombrement exact d’années, le mot, lui aussi, avait originairement ses résonances mystiques : accents de Quatrième Églogue ou de Dies Irae. Peut-être ne s’étaient -elles pas tout à fait amorties au temps où, sans grand souci de précision numérique, l’histoire s’attardait, avec complaisance, sur le « siècle de Périclès », sur celui de « Louis XIV ». Mais notre langage

pour lui une vie d’errance qui ne l’empêche pas de se faire un nom dans la République des lettres avec ses poésies mélancoliques chantant avec une grande sincérité les charmes de la nature et de l’amour : La Mer, 1627, les Plaintes d’Acante, 1633, Églogue maritime, 1634 , les Amours de Tristan, 1638 , la Lyre du sieur Tristan, 1641, Vers héroïques, 1648. Lié aux Béjart, il a également écrit pour le théâtre avec des tragédies, parmi lesquelles La Mariane, 1636, Panthée, 1637, La Mort de Sénèque, 1644

Bourse. L'argent coule aujourd'hui comme l'eau d'une source ; Les ouvriers maçons ont trois livres dix sous, C'est superbe ; Paris est sens dessus dessous. Il paraît qu'on a mis dehors les démagogues. Tant mieux. Moi j'applaudis les bals et les églogues Du prince qu'autrefois à tort je reniais. Que m'importe qu'on ait chassé quelques niais ? Quant aux morts, ils sont morts. Paix à ces imbéciles ! Vivent les gens d'esprit ! vivent ces temps faciles Où l'on peut à son choix prendre pour nourricier

extérieur, elle définit un cadre d'activité. Le genre de discours apparaît ainsi comme une activité sociale d'un type particulier qui s'exerce dans des circonstances adaptées, avec des protagonistes qualifiés et de manière appropriée. Définir une églogue antique ou une tragédie française classique, c'est repérer l'ensemble des conditions énonciatives requises pour que de tels macro-actes de langage soient considérée comme "réussis". De la même manière que pour accomplir de manière appropriée un acte

homme, est le même que Zoroastre. Il est Esculape, Amphion, Apollon, Faunus, Janus, Persée, Romulus, Vertumne, et enfin Adonis et Priape. La preuve qu'il était Adonis, c'est que Virgile a dit : Et formosus oves ad flumina pavit Adonis. (VIRGILE, églogue X, V. 18.) Et le bel Adonis a gardé les moutons. Or, Moïse garda les moutons vers l'Arabie. La preuve qu'il était Priape est encore meilleure : c'est que quelquefois on représentait Priape avec un âne, et que les juifs passèrent pour adorer

est le même que Zoroastre. Il est Esculape, Am­phion, Apollon, Faunus, Janus, Persée, Romulus, Vertumne, et enfin Adonis et Pria­pe. La preuve qu'il était Adonis, c'est que Virgile a dit : Et formosus oves ad flumina pavit Adonis. (VIRGILE, églogue X, V. 18.) Et le bel Adonis a gardé les moutons. Or, Moïse garda les moutons vers l'Arabie. La preuve qu'il était Priape est encore meilleure : c'est que quelquefois on représentait Priape avec un âne, et que les juifs passèrent pour adorer

Savoie, par exemple, à la place de Régulus, serait resté tranquillement à Rome, où il se serait même moqué de 221 Torva leœna lupum sequitur, lupus ipse capellam; Florentem cytisum sequitur lasciva capella. ...Trahit sua quemque voluptas. Virgile, églogue II. 559 DE L'AMOUR la bêtise du sénat de Carthage; Régulus y retourne. Le prince Eugène aurait suivi son intérêt exactement comme Régulus suivit le sien. Dans presque tous les événements de la vie, une âme généreuse voit la possibilité d'une

Vérité, clair et noir Où tremble une étoile livide, Un phare ironique, infernal Flambeau des grâces sataniques, Soulagement et gloire uniques, — La conscience dans le Mal TABLEAUX PARISIENS LXXXVI. PAYSAGE Je veux, pour composer chastement mes églogues, Coucher auprès du ciel, comme les astrologues, Et, voisin des clochers écouter en rêvant Leurs hymnes solennels emportés par le vent. Les deux mains au menton, du haut de ma mansarde, Charles Baudelaire – Les Fleurs du Mal Charles Baudelaire –