Einstein Vérité Objective

n'est qu'un « chemin sur lequel passent en tous sens les modifications qui se propagent dans l'immensité de l'univers ». Chaque image agit sur d'autres et réagit à d'autres, sur « toutes ses faces » et « par toutes ses parties élémentaires 6 ». « La vérité est que les mouvements sont très clairs en tant qu'images, et qu'il n'y a pas lieu de chercher dans le mouve· ment autre chose que ce qu'on y voit 7. » Un atome est une image qui va jusqu'où vont ses actions et ses réactions. Mon corps est une image

dès lors que l’éthique s'engage à réfléchir sur le rapport existant entre les hommes et le monde, elle a le souci de l'autonomie de la personne. Cette autonomie à notre sens est la condition première d’un leadership éthique et de toute analyse objective des faits. L'autonomie se manifeste lorsqu'un individu choisit, dans sa pratique du leadership de s'affranchir, autant que faire se peut, de ses conditionnements. Dans la mesure où cette opération suppose une lucidité certaine, permettant de juger

compréhension de l’esprit humain, qu’il soit sain ou non. Je débuterai cette discussion par une brève description des caractéristiques des états non-ordinaires de conscience. Des séquences spectaculaires de diverses sortes peuvent être expérimentées avec une vérité, une réalité et une intensité sensorielles qui égalent ou surpassent la perception ordinaire du monde matériel. Les aspects optiques de ces séquences prédominent chez la majorité des personnes, pourtant des expériences très réalistes se manifestent

va s’intéresser aux détails et aux différents éléments qui constituent la création. Cette phase de jugement, à première vue, peut paraître encore plus subjective pour les non-initiés. L’objectif de ce chapitre est justement d’aider à rendre plus objective une évaluation qui va porter sur des couleurs, des formes ou des mots. L’exécution doit en effet permettre de magnifier l’idée de vente, de lui donner toute son ampleur. Elle est le dernier tremplin, le dernier saut créatif qui va permettre à la

c’est-à-dire suffisamment clair et précis pour être « installé » chez quelqu’un d’autre. Ce processus qu’ils vont chercher et réussir à mettre au point, c’est la « modélisation ». Mais, penserez-vous peut-être, tout le monde ne peut pas être Mozart, Einstein ou Erickson ! Certes, mais Grinder et Bandler ne cherchent pas à « reproduire » des génies. Il s’agit, plus modestement, de per mettre à quelqu’un qui veut être capable d’accomplir tel ou tel comportement de façon efficace ou plus efficace de l’acquérir

folie. Ce sont les cas célèbres de Wells, qui inventa l'anesthésie à l'éther, de Cantor, mathématicien qui découvrit les nombres transfinis, de Semmelweis, qui trouva l'asepsie au chlorure de chaux, etc. D'autres ont résisté : Galilée, Pasteur, Einstein, pour ne citer que les plus célèbres. Une campagne de publicité lancée par I.B.M. en 1972 rappelait la réaction des milieux scientifiques à quelques découvertes : « La locomotive de G. Stephenson est un monstre redoutable, une folie criminelle

LE JUIF INTERNATIONAL Vérité & Justice Henry Ford : Le juif international –– 2 –– Henry Ford : Le juif international LE JUIF INTERNATIONAL Le plus grand problème du monde (The World's Foremost Problem) Recueil d’articles publiés en 1920 dans le périodique de la FORD MOTOR COMPANY THE DEARBORN INDEPENDANT sous la direction de HENRY FORD I (1863 – 1947) Version abrégée, traduite de l'américain, et publiée en septembre 2001 par l'Association Vérité & Justice, Case postale 355

conscience de l’exis­ tence de cette violence souterraine redoutable et qu’elles osent se plaindre. La confusion psychique qui s’est instaurée préala­ blement peut faire oublier, même au psychothérapeute, qu’il s’agit d’une situation de violence objective. Le point commun 11 Le harcèlement moral de ces situations est que c’est indicible : la victime, tout en reconnaissant sa souffrance, n’ose pas vraiment imaginer qu’il y a eu violence et agression. Un doute persiste parfois : « Est-ce que ce ne

prosélytisme et toute dérive sectaire. Aucune technique de développement personnel n’est bonne ou mauvaise en soi ; c’est l’éthique de son usage, et notamment l’intention qui anime le coach, qui en font des pièges de manipulation ou des cristaux de vérité. © Groupe Eyrolles Enjeu disciplinaire : une anthropologie du coaching Cet ouvrage marque une première tentative dans l’écriture des fondements anthropologiques du coaching. Dépassant l’humanisme instrumental d’une adaptation de l’homme à son monde

de dissimulation, c’est que au niveau où de Brünhof l’analyse, ce n’est plus un concept idéologique, mais un concept opérationnel, organisationnel, à savoir : le circuit monétaire capitaliste ne peut fonctionner que sur base d’une dissimulation objective qui est la suivante : la convertibilité d’une forme de monnaie dans l’autre. Schmitt, ce qu’il va dire ça revient au même, il reconnaît pleinement les deux formes de monnaie et il essaie de les définir : l’une, dit-il, c’est un pur flux créateur