Eliade

pair avec une modification des structures de la pensée divergeant dés lors de la bi-polarité caractéristique de la pensée archaïque 10. D’autres théoriciens, tel Mircea Eliade, auront plutôt souligné l’universalité des mythes antiques, la subsistance du mythe jusque dans la modernité, sa cohabitation avec l’histoire 11. Mircea Eliade note à cet égard la difficulté de trouver une définition du mythe acceptable par la communauté des savants. Il ressort en effet de la lecture des théoriciens du mythe

manieres signifiait plus que la simple connaissance de la langue francaise, l’introduction des idées francaises, c’est-a-dire que cela signifiait qu’on appartenait au monde francais comme people parce que l’influence francaise etait vraiment aimee” (P. Eliade) La mode feminine etait dictee a Paris, en 1858 cette ville avait une industrie tres bien developpee, sa structure etait fondement differente par rapport au mode d’aujourd’hui. Le role du couturier francais etait modeste et il

infligés par son père. Il retourne chez sa mère, revenue elle aussi en Roumanie, et a trouvé un poste à la banque d'État roumaine. En 1928, il commence des études de français à Bucarest et il fait la connaissance d'Émile Michel Cioran et de Mircea Eliade, ainsi que de sa future femme, Rodica Burileanu, une étudiante en philosophie et en droit appartenant à une famille roumaine influente. Parallèlement, il lit et écrit beaucoup de poésie, de romans et de critiques littéraires en roumain. Après avoir

madame curie de eve curie ainsi analysons le processus de mythification de marie curie e mythologue roumain Mircea Eliade (1963) a proposé la définition la plus simple et la plus souvent citée: Le mythe raconte une histoire sacrée; il relate un événement qui a eu lieu dans le temps primordial, le temps fabuleux des commencements. [...] C'est toujours le récit d'une création: on rapporte comment quelque chose a été produit, a commencé à être. I.1. Une forme narrative Le mythe est d'abord

les scientifiques et les gens d'affaire qui s'occupent aussi, d'une certaine manière, d'interpréter les grandes forces occultes qui dirigent la matière et l'économie. Le mythe relève donc du sacré et est sacré. Voici comment Mircea Eliade[6], spécialiste de la mythologie et de la religion, définit le mythe : «D’une façon générale on peut dire que le mythe, tel qu’il est vécu par les sociétés archaïques : 1. constitue l’Histoire des actes des Êtres surnaturels. 2. que cette histoire

impliquant donc croyance et foi, ou bien comme un ensemble de pratiques et de rites relatifs à une réalité sacrée. La notion de sacré est prééminente dans ces deux définitions, ce qui s’explique par le fait que, par exemple pour les sociologues Durkheim ou Eliade, ce qui caractérise le fait religieux est un sentiment spécifique, celui du sacré, c’est-à-dire le sentiment qu’il existe une réalité séparée du profane, de la vie de tous les jours, une réalité immatérielle et transcendante. Le sujet concerne ici

les Daces, les Grecs, les druides, les chamans, les Hindous, ont beaucoup de choses en commun et que les dieux sont des symboles des énergies au-delà de notre capacité de compréhension. Je suis allée à la rencontre des dieux, aidée par Mircea Eliade, Edgar Cayce, Rudolf Steiner et d'autres [mentionnés dans la bibliographie] et je suis arrivée à Polus Geticus / Avalon / Paradis qui apparemment représentent la même place. La montagne Piatra Craiului/Pierre du Roi des Carpates Méridionales

Il adhère au nazisme puis au communisme et retournera chez sa mère qui est en Roumanie. En 1928 il commence ces études littéraire et apprend le français a Bucarest et fait la connaissance de deux écrivain roumain Emile Michel Cioran et de Mircea Eliade. En 1934 après avoir finit ses études, il enseigne le Français et écrit beaucoup de poésies, de roman ainsi que de critique littéraire en roumain. En 1947 il écrit sa première pièce : La cantatrice chauve qui a beaucoup de succès, inspirer par les

II ­ Les mythes, des histoires sacrées qui sont importantes pour que les sociétés  subsistent ...  III ­ ... tout comme les mythes contemporain  Conclusion  III ­ ... tout comme les mythes     1/ L'immortalité de notre culture artistique     Selon Mircea Eliade dans Aspect du Mythe, les personnages mythiques << sont connus  surtout par ce qu'ils ont fait >>. Ainsi, certaines personnes célèbres dans la musique  comme dans le cinéma, sont considérées dans notre société moderne comme des  mythes. Par exemple

 elle est généralement transmise par la famille 2.1.1_Des statistiques des religions dans le monde Les pays occidentaux la religion chrétienne et juive sont répondus La religion islamique est présente dans la majorité des pays africains Eliade, M. Traité d’histoire des religions. Paris, 1959 2.2_L’identité ethnique L’identité ethnique est le rapport qui relie une personne avec une population . Ces deux derniers ont des specifités et des expériences communes existantes depuis