Eliade

Introduction Mircea Eliade est né en 1907 à Bucarest et a vécu aux Indes de 1928 à 1932 où il a préparé une thèse de doctorat sur le yoga et a enseigné la philosophie à l'université de Bucarest de 1933 à 1940. Attaché culturel à Londres puis à Lisbonne, il devient, à partir de 1945, professeur des Hautes études à Paris et commence alors à écrire directement en français. Il enseigne alors à la Sorbonne puis dans diverses universités européennes et, de 1957 juqu'à sa mort en 1986, il est titulaire

Mircea Eliade, Le sacré et le profane, chapitre 1 : L’espace sacré et la sacralisation du monde. Le monde des religieux n’est pas homogène, il présente des ruptures, des cassures, il y a des espaces qualitativement différents. Il y a donc des espaces sacrés et des espaces non-sacrés. Ainsi il existe une opposition entre les espaces sacrés, seul lieu réel, et tous les autres qui sont en réalité non-reels. La non-homogénéité du lieu est une expérience primordiale pour comprendre la fondation du

340-101-MQ Résumé de l'Aspects du mythe par Mercia Eliade Mercia Eliade, dans un extrait d'un de ses ouvrages nommé Aspects du mythe, veut nous faire part de son explication concernant l'origine du mythe et sa raison d'être. Pour ce faire, il nous ferra part de ses observations qu'il a fait chez l'hummain prè-archaïque concernant leurs raisons de créé des mythes. Selon Eliade, le mythe était toujours créé pour expliquer un phénomène que l'homme mythique ne pouvait

culture. Retiré du monde public depuis 1999, il s'est éteint en 2007 dans sa Rochelle natale. Biographie Mircea Eliade Né dans une famille orthodoxe catholique dont le père était officier de l’armée, Mircea publie son premier livre à quatorze ans ‘Comment j’ai découvert la pierre philosophale’. Après avoir obtenu son diplôme en philosophie de l’Université de Bucarest en 1928, Eliade part étudier les religions orientales à Calcutta, où il rencontre Mahatma Gandhi, et à son retour à Bucarest en

Le mythe de l’éternel retour. Archétypes et répétition, Mircea Eliade, Éditions Gallimard, Paris: 1969. Mircea Eliade va començar a escriure Le mythe de l’éternel retour. Archétypes et répétition l’any 1945, en romanès, i no el va acabar fins dos anys més tard. La traducció al francès d’aquesta edició va ser elaborada per MM. Jean Gouillard i Jacques Soucasse i, finalment, el filòleg i historiador francès Georges Dumézil en va fer la correcció. En paraules del propi autor, el llibre: […]

Mircea ELIADE dans Mythes, Rêves et Mystères, Michel TOURNIER dans son essai Le Vent Paraclet et Serge BOIMARE dans Ces Enfants empêchés de penser, reviennent sur les dimensions qu’occupent les mythes dans l’histoire. Grâce à ces trois textes nous allons nous interroger sur la fonction des mythes, et plus particulièrement en leur impact dans le domaine de la création littéraire ainsi que dans la formation de la personne, de l’individu. Source pour la création narrative, pour les thèmes abordés

_______________________ Texte à résumer : M. Éliade, Aspects du mythe (extrait), tiré du Recueil de textes, pp.33 à 35. Seuls les plans rédiger 1) de façon complète, 2) de façon rigoureuse et 3) proprement seront acceptés. N.B. Une idée principale comprend un sujet, un verbe et un complément. PLAN DE RÉDACTION POUR LE RÉSUMÉ (1 point boni) 1. RÉFÉRENCE COMPLÈTE DU TEXTE À RÉSUMER Nom de l’auteur et titre de l’ouvrage d’où est tiré l’extrait  : Mircea, Eliade, Aspects du mythe, Idées/Gallimard

avec des divinités. Dans les religions dites monothéistes (judaïsme, christianisme, islam), la divinité est représentée par un Dieu unique considéré comme l'être suprême qui est créateur de tout ce qui existe. Dans "Le sacré et le profane", Mircéa Eliade écrit: "La majorité des "sans religion" se comporte encore religieusement,à leur insu. En effet, l'homme moderne qui se sent et se prétend areligieux dispose encore de toute une mythologie camouflée et de nombreux ritualismes dégradés" les fêtes du

l'infini. Ainsi que René Guénon l'a souligné, l'on ne peut avoir recours qu'à une formule négative : "l'infini est ce qui n'a pas de limite". Affirmer que la nature du sacré est mystérieuse serait un pléonasme. Aussi est-il aisé de comprendre que Mircéa Eliade ait dû utiliser une comparaison approximative en évoquant ce qui n'est qu'un sentiment de la notion de sacré. Une confusion est-elle possible lorsque l'éminent historien des religions ajoute : "Le Monde n'est pas un Chaos mais un Cosmos (...) cette

La pensé mythique est la première forme de philosophie à être apparue. Il est important de comprendre ce qu’est le mythe pour comprendre la philosophie puisque c’est son origine. Afin de nous aider à définir ce qu’est le mythe, Mircéa Eliade présente les cinq caractéristiques universelles du mythe au chapitre un de son livre Aspects du mythe. Ils constituent l’Histoire des Êtres Surnaturels qui est considérée comme absolument vraie et sacrée. Ils rapportent toujours à une « création ». De plus, on