Eloge De La Différence

Médiations. Freud L’avenir d’une illusion, P.U.F. Freud Malaise dans la culture, P.U.F. Russell Eloge de l’oisiveté Editions Allia Balzac Le chef d’oeuvre inconnu G.F. n° 365 Kandinsky Du spirituel en art Gallimard Freud Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci Gallimard LA RAISON ET LE REEL Russell Science et religion Folio Albert Jacquart Eloge de la différence et Moi et les autres Points Poche Ionesco La leçon Gallimard JP Maury Comment la terre devint

perpétuellement en voyage de découverte. (Disraeli, Curiosités de la littérature) | |#3846 | |La différence entre le journalisme et la littérature, c'est que le journalisme est illisible et que la littérature n'est pas lue. (Oscar| |Wilde)

Blâme subtil de la guerre, le poème « La victoire de Guernica » déploie tout un art de persuader le lecteur en l’impliquant dans le tableau des atrocités, pour enfin justifier pleinement son titre ; le blâme de la barbarie se renverse alors en éloge de l’humanité résistante. Le terme de « guerre » ne figure pas dans le poème et ce n’est que par le titre que le lecteur peut deviner, par déduction que le propos sera de dénoncer la guerre et ses conséquences. C’est indirectement et progressivement

la civilisation grecque antique) Il parle dans ce livre, en premier lieu, de la philosophie avant la philosophie, les premiers penseurs grecs qui firent naître la philosophie au début du VI ème siècle avant notre ère et montrèrent alors les différences entre la philosophie actuelle et celle de la Grèce antique. Cette Philosophie avant la philosophie regroupe plusieurs « courants », groupes de penseurs pionniers de la philosophie, la Paideia : l’éducation des jeunes gens nobles, les sophistes du

« il chérit la modestie de la femme » (l.8), « tous les compliments dont l'homme accable la femme » (l.20). Mercier fait une éloge de la femme, et en revanche, un blâme de l'homme. Avec les extraits « esprit naturel » (l.14), « facilité de voir » (l.10), « pénétration » (l.10), et en revanche les extraits « vices » (l.11) et « défauts » (l.11), il y a une grande différence présente entre l'homme et la femme. Louis-Sébastien Mercier présente aussi une remise en cause du rapport entre l'homme et

notables entre ces deux mouvements, avant de porter notre attention sur leurs divergences.   L’Humanisme et les Lumières se remarquent tout d’eux par une attitude critique envers la superstition. Dans le premier, nous pouvons noter Erasme et son Eloge de la folie où celui-ci met en évidence l’aberrance théologienne. L’astrologie est quand à elle jugée par Rabelais dans Lettre de Gargantua. Les philosophes du XVIII° siècle s’opposent aussi à la superstition comme nous pouvons le remarquer avec  l’article Théologie de

affirme sa supériorité -omniprésence de la 1ère personne ‘’je’’ durant toute la lettre :-C’est un autoportrait d’elle même → répétition déterminant possessif : ‘’mes’’ ; ‘’moi’’ ; ‘’me’’→ Elle commence par : ‘’Mais moi’’ = augmentation orgueil (car différence) |→ conjonction de coordination |→ rupture → démonstratif ‘’ ces ‘’ + adjectif à tournure péjorative ‘’inconsidérées’’-elle réfute l’idée de tout point commun avec les autres femmes, elle se considère comme supérieure 2ème question → omniprésence

qu’outre sa négritude, il est d’autres négritudes dont la plus célèbre reste celle présentée comme la défense et l’illustration des valeurs africaines par Léopold Sédar Senghor. Césaire estime que la différence qu’il y a entre sa négritude et celle de Senghor n’est que le fruit d’une différence de provenance : « Parce que Senghor est Africain et qu’il est derrière lui un continent, une histoire, cette sagesse millénaire aussi ; et que je suis Antillais, donc un homme du déracinement, aussi

Barthélémy. 1594→ Henri 4, roi catho+ héritier d’Henri 3, roi protestant -Guerres de religions Catho / Protestants. 36 ans de guerre 1562 à 1598 (=édit de Nantes). Causes = pouvoir royal en décroissance. Nobles tentent d’obtenir le pouvoir. Différences entre catholiques et protestants. Catho = Rituels – Prêtres célibataires – Pape – Accordent le pardon. Protestant = Appliquent la Bible – Pasteurs (droit de se marier) – No Pape – N’accordent pas le pardon – Ne croient pas à tout (pessimistes)

Dans cet extrait, suite à la présentation du personnage éponyme par son valet, on assiste à sa première apparition sur scène. Un décalage se créé : contrairement au personnage indigne auquel on s’attendait, un noble éloquent apparaît, faisant un éloge du libertinage et de sa condition dans une tirade. PB : Comment l’idéal du libertin passe par la forme provocante de l’éloge paradoxale ? I. La doctrine de Dom Juan en amour. A. Critique de la fidélité au nom de la liberté. Métaphore