Embarras

TEXTE 14 Les embarras de Paris,satire VI Boileau( 1860) INTRODUCTION « Les embarras de Paris » est un poème classique écrit en 1860. Il est écrit sous forme d’ alexandrin et respecte les règles de versification. « Les embarras de Paris », est directement inspiré « des embarras de Rome » de Juvénal. A cette époque, La ville de Paris voit exploser sa démographie et les transports se multiplient Dans ce poème Boileau nous fait alors

Séance 1 : Nicolas Boileau « Les embarras de Paris » Introduction : Nicolas Boileau est un représentant du Classicisme, dans son « Art poétique » il propose ainsi une théorie des grands principes de ce courant. Fervent défenseur de l’imitation des anciens, il se place avec ses « Satyres » dans l'héritage du poète latin Juvénal qui a écrit « Les embarras de Rome » pour dénoncer l'encombrement des rues. Reprenant sa démarche, Boileau livre à son tour une critique moqueuse de Paris : dans ce long

Lecture analytique de "Les embarras de Paris", Satire VI , BOILEAU Le texte porté à notre étude est extrait d'un recueil poétique, Satire VI publié en 1660 sous le règne de Louis XIV, critiquant les moeurs et les mauvais goûts de la majorité bourgeoise et courtisane de l'époque . Il est écrit par Nicolas BOILEAU considéré comme le théoricien du classique et grand lecteur des auteurs antiques dont il s'inspire dans cet extrait et dans une bonne partie de ses écrits. Dans cette poésie, l'auteur

Les embarras de Paris Tout conspire à la fois à troubler mon repos, Et je me plains ici du moindre de mes maux : Car à peine les coqs, commençant leur ramage, Auront des cris aigus frappé le voisinage Qu'un affreux serrurier, laborieux Vulcain, Qu'éveillera bientôt l'ardente soif du gain, Avec un fer maudit, qu'à grand bruit il apprête, De cent coups de marteau me va fendre la tête. J'entends déjà partout les charrettes courir, Les maçons travailler, les boutiques s'ouvrir :

Les embarras de Paris – Nicolas Boileau – 1660 Au 17ème siècle, Paris voit sa démographie exploser et les transports se multiplier. Boileau est le représentant des Classiques (L’Art Poétique). Dans son receuil Satires, il attaque les mœurs déréglées et le mauvais goût de son temps. Les embarras de Paris est un long poème présentant la journée du poète, confronté aux bruits et aux encombrements de la ville et de la foule. Le poète faisant l’observation satirique de la vie parisienne, se plaint

« Les embarras de Paris » (Nicolas Boileau, Satire VI, 1666) I. Une vision réaliste de Paris 1. Description de la vie quotidienne - énumération des métiers, lexique de l’artisanat V22-23, rythme binaire -> donne un effet de réel - déictiques spatiaux « ici-partout-là » - présentation du décor, Complément Circonstanciel Lieu « ci-Paris » - expansions du nom, Adjectif Q, V1 « lugubres cris » -> visite guidée de Paris qui détaille ce qui est vu 2. La description de la souffrance réaliste

Au delà de l’aspect merveilleux du monde proposé par ce texte , peut-on vraiment croire à l’Eldorado ? Quel idéal de société Voltaire propose- t--il L'Eldorado est un monde idéal mais aussi une inversion du monde réel .C'est un monde qui reflète les conceptions politiques de Voltaire . Ainsi la coutume pour approcher le roi : ce despote par sa simplicité et sa bonhomie est un "despote éclairé". L'immensité de la ville "à l'autre bout de la capitale" suggère un idéal reposant sur une communauté

À son origine, la satire est une œuvre poétique sous forme d’un « pot-pourri », qui s’accorde le droit d’aborder tous les sujets, jusqu’aux plus familiers. Puis le sens de ce terme évolue pour devenir, au-delà d’un genre, un registre. Ainsi le satirique est une représentation critique et comique d’un défaut, d’un vice, d’un mensonge observé dans la réalité, sur le plan moral, politique ou social. La satire a une cible située à l’extérieur du texte: cela peut être un comportement, une idée, une personnalité

Axe 1 : L'argumentation L'argumentateur est le comte et il obéit à une stratégie que les personnages ont défini ensemble, en l'absence de Boule de Suif partie à un baptème "alors le comte,comme il était convenu, prit le bras de Boule de Suif¨" cette citation montre que tout était prévu et que le comte vient de traiter comme une femme de son milieu en osant s'approcher physiquement d'elle. Elle peut croire un instant quún lien d'amitié les relie. Cette stratégie de la mise en confiance est confirmée

à pousser ceux qui défendaient une opinion à préciser le sens des mots qu'ils employaient, et ainsi mettait à nu leurs préjugés et évidences. Mais une telle remise en question aboutissait à une impasse et pouvait s'appliquer indéfinitivement. Cet embarras philosophique nous amène à formuler une question fondamentale: L'être humain peut-il dépasser l'opinion et appréhender la vérité? Clairement, la méthode de Socrate ne permettait pas d'atteindre la vérité, mais deux autres philosophes, Platon et Aristote