Emmanuelle Laborit

Nous pouvons constater un paradoxe entre la liberté et la société. La liberté est un concept complexe ayant de nombreuses définitions. Au sens général, la liberté désigne l'état du sujet qui n'est pas soumis à une contrainte externe dans l'exercice de sa volonté. Au sens politique, elle désigne le droit du citoyen à agir conformément à sa volonté dans la limites des lois de l'Etat. La société désigne de manière générale tout ensemble d'individus formant un groupe plus ou moins organisé, ayant un

Nous pouvons constater un paradoxe entre la liberté et la société. La liberté est un concept complexe ayant de nombreuses définitions. Au sens général, la liberté désigne l'état du sujet qui n'est pas soumis à une contrainte externe dans l'exercice de sa volonté. Au sens politique, elle désigne le droit du citoyen à agir conformément à sa volonté dans la limites des lois de l'Etat. La société désigne de manière générale tout ensemble d'individus formant un groupe plus ou moins organisé, ayant un

l’effort ; l’acceptation de la difficulté de se forger une pensée. L’acceptation des doutes, de la modification de sa pensée au fil du temps  L’audace de penser par soi-même, malgré les risques de se tromper. Cf phrase du philosophe allemand Emmanuel KANT qui définit l’esprit des Lumières au XVIII°siècle : « Sapere aude » (OSE SAVOIR, ose te servir de ta propre intelligence). Pour illustrer cette idée : Cf article du « Monde » : « La soif de comprendre, nouveau créneau du business culturel »

Fiche de lecture : « Qu’est-ce que les lumières? » E. Kant – 1784 Dans ce texte où Kant répond à la question : « Qu’est-ce-que les lumières? », l’idée fondamentale est : L’homme doit penser par lui même. Telle est la qualité propre au siècle des lumière; atteindre sa majorité en s’émancipant intellectuellement. C’est l’idée principale car, dès le début du texte Kant nous l’expose dans sa définition des Lumières qui «sont ce qui fait sortir l’homme de la minorité » et nous incite à nous servir

l’historien français des relations internationales Jean-Baptiste Duroselle, à savoir que « tout empire périra » 9. C’est vrai aussi au niveau de l’analyse du système international, où l’on voit l’ensemble des auteurs, des philosophes libéraux tels que Emmanuel Kant aux théoriciens réalistes tels que Raymond Aron, rejeter l’idée de « la paix par l’empire », paix policide étant donné qu’elle signifierait la fin de l’indépendance des Etats. Les réalistes, dominants au sein de la discipline, vont d’ailleurs

 Philosophie Rédigez un paragraphe argumenté et nuancé sur l'intérêt de faire de la philosophie . La philosophie, ayant pour origine la Grèce, est une discipline permettant à l'homme d'accéder, de découvrir ou d'approfondir des connaissances dans d'autres disciplines tel que les mathématiques, grâce à des méthodes bien définie ( référence à Descartes, Discours de la méthode ) . En effet la philosophie signifie aimer le savoir, le

visuel y prendra une importance croissante. C'est du siècle des Lumières que date la notion d'art aujourd'hui communément admise. Partant d'une réflexion sur les sens et le goût, une conception basée sur l'idée de beauté finit par s'établir. Avec Emmanuel Kant, l'esthétique acquiert son sens propre d'une théorie de l'art dont le mouvement romantique donnera les exemples paradigmatiques. L'importance de l'observation de règles passe alors au second plan tandis que l'intention de l'artiste, qui vise

Pour le : Lundi 02 Février 2015 Explication de Texte de Philosophie : ALAIN, Propos, I. Dans un premier temps: nous allons voir que les devoirs moraux ne sont pas des devoirs sociaux. dans un second temps que si nous écoutons la société, elle exigera de nous que nous soyons immoraux, dans un troisième temps que pour conclure, Alain propose une redéfinition littéralement différente de la définition commune. La morale sociale est au centre du texte d'Alain, dans ces extrait

 Partie I , texte de kant, le bonheur a/Pour Kant, l'Homme ne peut atteindre le bonheur en suivant des règles dictées car le bonheur est propre à chacun, nous n'avons pas tous la même vision du bonheur. Ainsi, on ne peut pas appliquer une règle universelle pour accéder au bonheur, c'est un « concept indéterminé ». Selon lui le bonheur dépend de l'expérience, de ce que nous avons vécu : « les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur

II.1.3.b. Les différentes catégories existentielles La notion de catégorie74(*) chez KIERKEGAARD est différente de celle d'ARISTOTE75(*) et de KANT76(*), en ce sens que chez lui, les catégories sont des caractères concrets, indispensables, incompréhensibles qui font l'individualité de chaque homme. Ces caractères se trouvent chez tout homme, sauf chez l'homme pris dans son essence universelle. · Catégorie de l'unique Chaque homme, en tant qu'individu, est unique. Unique en ce sens que l'individu