Empire latin de Constantinople

pensée européen pendant la Renaissance, qui se caractérise par un retour aux textes antiques, comme modèle de vie, d'écriture et de penséeN 1. Le terme est formé sur le latin : au XVIe siècle, l'humaniste, « l'umanista » s'occupe d'humanités, studia humanitatis en latin : il enseigne les langues, les littératures et les cultures latines et grecques. Plus largement, le terme humanitas est pris dans le sens cicéronien et représente « la culture qui, parachevant les qualités naturelles de l'homme, le rend

et mongoles de l’Asie centrale et ainsi fonder son empire, le plus vaste de tous les temps. Il mena pour cela la conquête de la majeure partie de l’Asie, incluant la Chine, la Russie, la Perse, le Moyen-Orient et l’Europe de l’Est. Tamerlan (1336- 1405), parent éloigné de Gengis Khan, se considéra comme son fils spirituel. Son prénom, Timur, signifie « fer » en turco-mongol. Il se révéla un redoutable chef de guerre, bâtissant un immense empire reposant sur la force et la terreur. Quant à Bayazid

1-Présentation de Antoine Galland Antoine Gallant naît au milieu du 17ème siècle en Picardie. Son père meurt alors qu'il n'a que 4ans. A 10 ans, il entre au collège et y apprend le grec ancien, le latin et l'hébreu. Puis il va au collège de France où il aborde les langues orientales et se perfectionne en grec ancien. En 1670, il devient bibliothécaire et secrétaire particulier de l' ambassadeur de France à Istanbul; il l’accompagne dans ses déplacements, entre 1670 et 1675, en Thrace, en Macédoine

jouer un rôle de première importance. En chaque province, l’évêque de la cité principale a prééminence sur ses collègues et quelques Églises d’Orient, plus anciennes et plus importantes, comme celles d'Alexandrie, d'Antioche, de Jérusalem et de Constantinople se constituent en patriarcats et étendent leur autorité à plusieurs provinces. En occident, seule l'Église de Rome tient un rôle semblable[33]. Ce n'est qu'au cours des siècles suivants, jusqu'au VIIe siècle que la primauté de l'évêque de Rome

une dimension élitiste, avec un certain courant idéaliste. 2- l'idéal humaniste a)- le retour aux sources Ce que revendiquent les humanistes: le retour aux textes originaux. La restitution des bonnes lettres: demande un travail philologique (latin classique; grec; hebreu) le grec est inconnu de la plupart des maitres d'Université à la fin du XV). Goût pour les "humanités": l'inspiration préchrétienne des païens; les "humanités" un chemin de formation à la vertu et à la sagesse. b)- un idéal

le haut empire romain. De 284 à 476, c’est ce qu’on appelle le Bas empire. ( Qu’est ce qu’un empire ? En quoi est-il différent de la République ? Section I : Haut Empire Le Haut empire est une structure, un ensemble d’espace qui a à sa tête un empereur. Le Haut Empire est une société juridiquement organisée et plurielle. 1 I - L’Etat L’Etat est incarné par l’empereur. Il se trouve géré par une administration. A- Empereur Il est à la tête d’un empire, c'est-à-dire

avaient réfléchis, sans faire de technique du droit. Progressivement le droit romain est tombé dans l’oubli, mais c’est au 11ème siècle que le droit romain est retrouvé en Italie, on commence alors à enseigner le droit suite à cela. Les expressions en latin datent du Moyen Age et non des romains. Mode de création du droit : le droit sort d’une source. 1ère catégorie : source originaire -> phénomène qui peuvent créer le droit à titre autonome : le droit d’origine divine (des peuples pensent que des

l’aide de l’empereur d’Orient, n’était autre que Giulio Népos (430-480). Après avoir été chassé par Oreste, Népos réorganisa sa cour à Salone, en Dalmatie et reçu l’hommage et l’affirmation restants de l’empire occidental au-delà de l’Italie et de Constantinople. [footnoteRef:2] [1: En 475 apr. J.-C., Romulus Augustule est le dernier empereur romain d’Occident.] [2: MOMIGLIANO 2016, p. 268.] Successivement à la déposition du jeune empereur, Odoacre reconnu la supériorité de Zénon

majeur est le retour aux vœux traditionnels du clergé c'est-à-dire pauvreté, chasteté et obéissance. Grégoire VII essaie aussi de normaliser l'élection des papes et que ce soient des membres du clergé qui s'en chargent. Henry IV, empereur du Saint empire germanique, s'oppose farouchement à Grégoire VII et à ses réformes. Le pape impose l'interdit sur l'empire germanique, c'est donc dire que la population n'a plus le droit de pratiquer la religion chrétienne, ce qui entraîne la révolte du peuple. Henry

4000 (écriture) à 476 (chute de l'Empire romain) - Antiquité tardive : 330 (fondation de Constantinople au lieu de Byzance) à 650 - Moyen-Âge : 476 (ou 650) à 1453(chute de l'Empire romain d'Occident)(ou 1492 ou 1520 Luther) - Haut Moyen-Âge : 476 (ou 650) à 987 (Hugues Capet élu roi des Francs) Chapitre I : Res Publica à Rome Rome : Fondation (-753(4) Fondation ; - 510 République ; -27 (ou +14) Empire ; 476 Chute) Auguste change la façon de gouverner l'État : il modifie les institutions