Empirisme Innéisme

Si le « je » désigne le pouvoir que j’ai de me mettre en retrait du monde comme de moi-même, le « moi », « empirique » nous dit Kant ( = celui dont on peut faire l’expérience) désigne la synthèse toujours changeante de nos multiples manières d’être. Il est ce qui constitue notre identité qui ne cesse de se reconstruire à mesure que nous nous positionnons dans le monde. Dès lors, le « moi » que je suis ce révèle dans toutes sa fragilité. Je prends conscience de la contingence de mon identité du

 Commentaire de texte. David Hume , Traité de la nature humaine ,I,4,6. Dans cet extrait du  traité de la nature humaine  Hume aborde le problème de l’identité du moi. Pour lui, ce « moi » est une chose que nous ne pouvons pas identifier de façon simple car celui-ci est en réalité défini par une multitude de sensations , sentiments , et impressions. Il parle de ce «  moi  »comme n’étant pas objectif, une sorte de chose qu’on est capable de percevoir sans

Architecture Ni les instituteurs auxquels est confiée l'instruction de la jeunesse, ni même les professeurs d'école normale qui préparent nos futurs instituteur ne sauraient avoir la prétention d'enseigner l'architecture à leurs élèves. Cet art exige des études longues et une réunion de connaissances que la vie moyenne d'un homme suffit à peine à développer. Ils ne doivent pas davantage essayer de leur donner des notions superficielles qui n'auraient d'autre résultat que d'engendrer des prétentions

Résumé du projet de recherche : Développement d’un modèle du rétablissement en santé mentale Noiseux, S., St-Cyr Tribble, D., Leclerc, C., Morissette, R., Vigneault, L., & Gagnier, F. 196 178$/3ans Objectif Ce projet de recherche vise à proposer un modèle théorique du processus de rétablissement de personnes présentant des problèmes de santé mentale. Au cours de la dernière décennie, le rétablissement est devenu le principe directeur du réseau de la santé mentale au Canada (Everett et al

Explication de texte Texte de Kant, extrait de « Fondements de la métaphysique des moeurs » « Fondements de la métaphysique des mœurs » est une œuvre d’Emmanuel Kant parue en 1785. Dans l’extrait nous avons à étudier, Kant soulève la question de la quête du bonheur. Le bonheur, par définition, est un état de complète satisfaction. On peut se demander pourquoi Kant juge le bonheur comme inaccessible ? Dans une première partie, nous verrons le problème majeur du bonheur, puis dans une deuxième

Didier COURBET - Plan d'un projet de thèse Pour toutes citations de ce document : Courbet, Didier (2013). Plan d'un projet de thèse, Document de travail, Institut de Recherche en Sciences de l’Information et de la Communication IRSIC, Aix-Marseille Université, Avril 2013. Plan d'un projet de thèse Didier Courbet Professeur à Aix-Marseille Université- IRSIC Version 1.2 - Mai 2013 Didier.courbet@orange.fr ; didier.courbet@univ-amu.fr http://www.irsic.fr/Didier-COURBET?lang=fr ► Comment

Introduction: -ll est incontestable que peu d'entre-nous se sont interessé à la psychologie de l'erreur, de l'ignorance ou encore de l'irréflection pourtant si enrichissante pour de petits êtres fasçonnés par des vérités souvent trop lointaines de la réalité. -Le mot «vérité » en philosophie signifie une connaissance authentique, fondée sur la concocordance de la pensée avec la réalité, or, -une vérité « première » sera donc assimilée a une notion fondamentale, une vérité dont la véracité

Philosophie de l'Art GRANDEUR ET FORCE : MATHEMATIQUE ET DYNAMIQUE CHEZ KANT - Emmanuel KANT, Observations sur le sentiment du Beau et du Sublime - Emmanuel KANT, Critique de la faculté de juger, 1790 Emmanuel KANT est à l'opposé de la théorie de BURKE sur le Beau et le Sublime, qui donne une dimension empirique au sentiment du Beau et au sentiment du Sublime. KANT, lui, est plutôt dans une perspective transcendentale du Beau et du Sublime. Pour lui, l'expérience connaît plusieurs aspects

John Stuart Mill Intro : Philosophe et écrivain anglais, fils d'un philosophe, historien, économiste James Mill, John Stuart Mill est devenu un des plus grands penseurs du libéralisme. Il défend la morale téléologique précisément l'utilitarisme, il se base donc sur les conséquences et non sur les moyens. Très tôt, il s'associe au travaux de l'école du philosophe Jeremy Bentham. En effet, en matière morale, Mill adapte l'utilitarisme de Bentham dont il perçoit les limites. Il fonde le devoir

LES SENS NE SONT IL PAS SUFFISANTS POUR NOUS FOURNIR TOUTES NOS CONNAISSANCES ??? "Nos sens étant frappés par certains objets extérieurs, font entrer dans notre âme plusieurs perceptions distinctes de choses." John Locke (1632-1704). Dans ce sujet nous pouvons distinguer deux notions importantes, la notion des sens qui en philosophie peut être définit comme sensorialité, en effet les sens sont universels (c’est-à-dire qui s’applique à tous les éléments d’un ensemble) aux hommes et ils regroupent