En Finir Avec La Haine Du Désir Nietzsche

avenir dans la brigade du rire, ce garçon. Mais je tiens déjà le récit que je servirai ce soir aux enfants. Ce sera le même, à ceci près que les répliques fuseront, marquées au sceau d’un humour définitif, qu’on se séparera dans un mélange explosif de haine, de méfiance et d’admiration, et que les flics seront deux, deux affreux de mon invention que les enfants connaissent bien : un petit, hirsute, avec une laideur tourmentée de hyène, et un énorme chauve – à l’exception des deux pattes « qui abattent

peuvent exercer le pouvoir judiciaire. Mais les magistrats ne doivent pas empiéter sur les autres pouvoirs. Ils ne peuvent pas suspendre une loi, contrôler la législation (l’administration). Ensuite, on va décider que la justice est gratuite pour en finir avec ces magistrats de l'Ancien Régime qui se faisaient payer par les justiciables. On va créer un tribunal de cassation dont le rôle sera de casser les décisions qui seraient contraires à la loi. Donc nous avons une constitution claire et logique

brigade du rire, ce garçon. Mais je tiens déjà le récit que je 20 servirai ce soir aux enfants. Ce sera le même, à ceci près que les répliques fuseront, marquées au sceau d’un humour définitif, qu’on se séparera dans un mélange explosif de haine, de méfiance et d’admiration, et que les flics seront deux, deux affreux de mon invention que les enfants connaissent bien : un petit, hirsute, avec une laideur tourmentée de hyène, et un énorme chauve – à l’exception des deux pattes « qui abattent

d’unir, alors que la politique risque toujours de diviser. A vrai dire, cela me paraît en soi-même assez discutable. Sans doute, si l’on abordait les problèmes de l’organisation politique et économique de la société en partisan, c’est-à-dire avec le désir de vanter la supériorité d’une doctrine nationale ou internationale, il faudrait s’attendre à ce qu’il résulte de leur discussion plus de chaleur que de lumière et plus de discorde que d’harmonie. Mais si, au contraire, on cherche avant tout à comprendre

n’avoir rien de reprochable, mais il n’y a pas de raison de l’appeler « devoir » et il n’y a aucun mérite à le réaliser. Mais, même lorsque j’agis mû par des sentiments, qui ont pourtant la réputation d’être nobles et moraux, comme la pitié ou le désir d’imiter un homme de bien, dans la mesure où, en soulageant par pitié la souffrance d’autrui, je peux soulager aussi la souffrance que j’éprouve moi-même à ce spectacle, et où je peux tirer un plaisir de ressembler à l’homme que tout le monde admire

inclut dans sa critique le travail et le mode de production au lieu de ne remettre seulement en cause que le mode de distribution de la richesse produite34. 33 On parle aujourd’hui de la nécessité d’introduire des indicateurs alternatifs pour en finir avec le PIB. Comprenons que le choix d’un indicateur exclusivement économique est en soi révélateur de l’enfermement dans l’économisme. 34 « Alors que le forme du travail (donc de la production) est l'objet de la critique de Marx, c'est un « travail

rivalités de bureau font irrésistiblement songer à des combats de mâles. Les rêveurs qui nient le patriotisme oublient que l’homme est un animal territorial ; et si la sexualité humaine peut se sublimer en amour, elle garde la formidable puissance du désir génétique. Mais l’homme peut transgresser son programme génétique. D’où l’absolue nécessité pour les groupes humains d’établir des lois morales ou religieuses afin de suppléer à la carence des lois génétiques. L’homme est cet être qui a doublé

Alors même que la totalité du territoire français n’était pas encore libérée du joug de l’occupant, est apparue la nécessité de sanctionner sévèrement les Français ayant collaboré avec l’ennemi. Les procès d’épuration ont été une première réponse au désir de vengeance de la population, réponse spontanée et si peu organisée qu’elle a pu être critiquée pour son caractère arbitraire et peu compatible avec la justice qu’elle était pourtant supposée mettre en œuvre. Des juridictions particulières ont

14 J ir.i = l-.1 GILLES DELEUZE AUTRES OUVRAGES DE GILLES DELEUZE En collaboration avec Carmelo Bene . SUPERPOSITIONS, 1979 ln lr '.r rt .< J u- O f- F{ augmentée, o\ éd. 1970 u NIETZSCHE, 1965 E BERGSONISME, 1966 IFFÉRENCE ET RÉPÉTITION, - U EMPIRISME ET SUBJECTIVITÉ, 1953 NIETZSCHE ET LA PHILOSOPHIE, 1962 LA PHILOSOPHIE DE KANT, 1963 MARCEL PROUST ET LES SIGNES, 1964 cf* q{ F* Aux P. U. F. 1969 Aux Éditions Flammarion DIALOGUES (en collaboration avec Claire Parnet), 1977

jusqu’à l’heure de la fermeture. Mais cette nuit-là, la noce avait laissé tant de clients en goguette qu’il était allé se coucher à plus de trois heures, sans fermer boutique, car Clotilde Armenta s’était levée plus tôt que de coutume, désireuse d’en finir avant l’arrivée de l’évêque. Les frères Vicario se présentèrent à quatre heures dix. On ne fournissait à cette heure que du lait mais Clotilde Armenta accepta de leur vendre une bouteille de rhum, parce qu’elle les aimait bien, et aussi pour les remercier